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中國古代發(fā)明造紙術(shù)的由來(造紙術(shù)的由來)

導(dǎo)讀 關(guān)于中國古代發(fā)明造紙術(shù)的由來,造紙術(shù)的由來這個(gè)問題很多朋友還不知道,今天小六來為大家解答以上的問題,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧!1、造

關(guān)于中國古代發(fā)明造紙術(shù)的由來,造紙術(shù)的由來這個(gè)問題很多朋友還不知道,今天小六來為大家解答以上的問題,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧!

1、造紙術(shù)是我國古代的發(fā)明之一。

2、造紙術(shù)是誰發(fā)明的長期以來,人們一直認(rèn)為是東漢宦官蔡倫發(fā)明的。

3、主要依據(jù)是《后漢書·蔡倫傳》的記載。

4、書上說:“自古書契多編以竹簡,其用縑帛(即按書寫需要裁好的絲織品)者謂之為紙。

5、縑貴而簡重,并不便于人。

6、倫乃造意(發(fā)明、創(chuàng)造)用樹膚、麻頭及敝布。

7、魚網(wǎng)以為紙。

8、元興元年,奏上之。

9、帝善其能,自是莫不從用焉,故天下咸稱‘蔡侯紙’。

10、”因此,后來的一些中、外著作,都據(jù)以尊東漢時(shí)代的蔡倫是紙的發(fā)明者,把他向漢和帝劉肇獻(xiàn)紙的公元105年,作為紙的誕生年份。

11、 但自從1933年,已故考古學(xué)家黃文弼在新疆羅布淖爾地區(qū)發(fā)現(xiàn)了一片西漢中葉古紙后,對造紙術(shù)的發(fā)明問題產(chǎn)生了不同的看法。

12、1957年5月8日,在陜西省西安市郊灞橋磚瓦廠工地古墓中又發(fā)現(xiàn)了成疊的古紙殘片88片。

13、這成疊古紙墊在三面銅鏡下面,墊得很厚,雖然已成碎片,但邊沒有完全腐爛。

14、這一發(fā)現(xiàn),更引起了研究者的興趣。

15、經(jīng)考古學(xué)家考證,認(rèn)為這一墓葬不會(huì)晚于漢武帝元狩五年(公元前118年),因此灞橋紙的年代也可大致確定在公元前118年以前。

16、這個(gè)時(shí)間比蔡倫造紙的年代要早200多年。

17、另外,1973年至1974年,在甘肅漢居延遺址又發(fā)掘出兩張西漢后期的麻紙。

18、這里特別需要指出的是,1986年6月至9月,甘肅省考古研究所考古工作者在天水馬灘西漢墓內(nèi)發(fā)掘了一張地質(zhì)地圖,此紙長5.5厘米,寬2.6厘米。

19、這個(gè)最新發(fā)現(xiàn)的西漢紙質(zhì)地圖是目前所街道的最早的紙張實(shí)物。

20、這些都有力地證明了中國古代在西漢初期就發(fā)明了可用于書寫和繪畫的紙。

21、 除此以外,在史籍里,早在蔡倫以前,也有一些關(guān)于紙的記載。

22、如《三輔舊事》上曾說:衛(wèi)太子劉據(jù)鼻子很大,漢武帝不喜歡他。

23、江充給他出了個(gè)主意,教他再去見武帝時(shí)“當(dāng)持紙蔽其鼻”。

24、太子聽從了江充的話,用紙將鼻子掩蓋住,進(jìn)宮去見壏帝。

25、漢武帝大怒。

26、此畫發(fā)生在公元前91年。

27、又如《漢書·趙皇后傳》記載:漢武寵妃趙飛燕的妹妹趙昭儀要害死后宮女官曹偉能,就派人送去毒藥和一封“赫蹄書”,逼曹偉能自殺。

28、據(jù)東漢人應(yīng)劭解釋,“赫蹄”即“薄小紙也”(后來稱為絲棉紙)。

29、再如《后漢書·賈逵傳》說,公元76年漢章帝令賈逵選二十人教以《左氏傳》,并“給簡、紙經(jīng)傳各一通“。

30、以上有關(guān)紙的文獻(xiàn)記載,都早于公元105年,即蔡倫向漢和帝獻(xiàn)紙那一年。

31、 持否定造紙術(shù)是蔡倫發(fā)明的同志認(rèn)為,”發(fā)明造紙術(shù)的是西漢勞動(dòng)人民。

32、東漢勞動(dòng)人民在繼承西漢造紙技術(shù)后,又有所改進(jìn)、發(fā)展和提高。

33、至和帝時(shí),尚方令(職掌管理皇室工場、負(fù)責(zé)監(jiān)造各種器械)蔡倫組織少府尚方作坊充足的人力、物力,監(jiān)制出一批精工于前世的良紙,于元興元年奏上,經(jīng)推廣后,‘自是天下莫不從用焉’。

34、”這是爭論中的一種意見。

35、 另一種意見則堅(jiān)持認(rèn)為,蔡倫是我國造紙術(shù)的發(fā)明者,理由是“根據(jù)漢代許慎《說文解字》中有關(guān)紙的解釋,在蔡倫之前古代文獻(xiàn)中所提到的紙,都是絲質(zhì)纖維所造的,實(shí)際上不是紙,只是漂絲的副產(chǎn)品,自古至今要造成一張中國式的植物纖維紙,一般都要經(jīng)過剪切、漚煮、打漿、懸浮、抄造、定型干燥等基本操作。

36、而灞橋紙不是真正意義上的紙。

37、理由是”從外觀看,其紙腩松弛,紙面粗糙,厚薄相差懸殊。

38、經(jīng)過實(shí)體顯微鏡和掃描電子顯微鏡觀察,發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)纖維和纖維束都較長,說明它的切斷程度較差,是由纖維自然堆積而成,沒有經(jīng)過剪切、打漿等造紙的基本操作過程,不能算真正的紙。

39、或許只是漚過的紡織品下腳料,如亂麻。

40、線頭等 纖維的堆積物,由于長年墊襯在古墓的銅鏡之下,受鏡身重量的壓力而形成的片狀。

41、此外,其余幾種所謂西漢古紙,也都是十分粗糙,充其量不過是約紙的雛形。

42、蔡倫及其工匠們在前人漂絮和制造雛形紙的基礎(chǔ)上總結(jié)提高,從原料和工藝上把紙的生產(chǎn)抽調(diào)到一個(gè)獨(dú)立行業(yè)的階段,用于書寫。

43、誠然,“蔡倫紙”不會(huì)是蔡倫一手制作,但沒有他的“造意”,單憑尚方工匠也制造不出這種植物纖維紙來。

44、因此,即使在雛形紙出土的今天,把蔡倫評作為我國造紙術(shù)的發(fā)明者或代表人物仍然是正確的,是有充分歷史根據(jù)的。

45、 另外中,中引《后漢書》有關(guān)蔡倫造紙的記載主要取自劉珍的《東觀漢記》。

46、劉珍和蔡倫是同時(shí)代的人,應(yīng)為可信。

47、從記載中可知,蔡侯紙既能進(jìn)貢皇帝,又能代替縑帛用作書寫,紙質(zhì)必定達(dá)到一定水平。

48、 有些學(xué)者還認(rèn)為,灞橋紙是不是西漢的產(chǎn)品,也值得進(jìn)一步考證。

49、他們提出的理由是“在墓葬人的生活時(shí)代未能確切查明以前,很難對古紙的生產(chǎn)年代作出令人信服的科學(xué)判斷。

50、何況該墓葬有擾土層,曾受外來干擾,不能排除后代人夾帶進(jìn)來的可能性;同是漢墓的長馬王堆,若無其事那樣完好,墓主有姓名可查,史料可靠,出土文物如此豐富,但除了千百根簡策和絲織古紙帛畫,并無一片麻紙。

51、有的研究者還從出土的灞橋紙上辨認(rèn)出上面留有與正楷體相仿的字跡,酷似新疆出土的東晉寫本《三國志·孫權(quán)傳》上的字體,據(jù)此認(rèn)為灞橋紙可能是晉代的產(chǎn)品。

本文分享完畢,希望對大家有所幫助。

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