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阿門是什么意思?基督教的(阿門是什么意思)

導(dǎo)讀 關(guān)于阿門是什么意思?基督教的,阿門是什么意思這個問題很多朋友還不知道,今天小六來為大家解答以上的問題,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧!1、阿

關(guān)于阿門是什么意思?基督教的,阿門是什么意思這個問題很多朋友還不知道,今天小六來為大家解答以上的問題,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧!

1、阿門[amen]:amen。

2、希伯來語,意思是"真實(shí)的",與希伯來語"真理"一詞有關(guān)。

3、在公眾祈禱結(jié)束后通常說"我同意"。

4、如果某人不同意,他不必說"阿們"。

5、"耶和華以色列的神是應(yīng)當(dāng)稱頌的,從亙古直到永遠(yuǎn)。

6、愿眾民都說:阿們!"(詩篇106:48)。

7、在以賽亞書65:16中神兩次被描寫成阿們的神("真實(shí)的神")。

8、新約圣經(jīng)中希臘字是希伯來語的一種音譯,耶穌常用在這個詞組中:如在約翰福音5:24,25中"我實(shí)實(shí)在在地告訴你們"。

9、它還用作一種對耶穌的稱呼。

10、耶穌在啟示錄3:14中說:"那為阿們的,為誠信真實(shí)見證的,在神創(chuàng)造萬物之上為元首的。

11、"保羅說在耶穌里一切都是放心的:"神的應(yīng)許,不論有多少,在基督都是是的。

12、所以借著他也都是實(shí)在(實(shí)在:原文是阿們)的,叫神因我們得榮耀。

13、那在基督里堅(jiān)固我們和你們,并且膏我們的就是神"(哥林多后書1:20-21)。

14、  誰都知道,“阿門”是全世界基督徒都聽得懂的兩個語詞之一。

15、(另一個是哈利路亞)。

16、因?yàn)槿澜缛魏握Z文的圣經(jīng)中,都把這兩個語詞的譯音保留下來。

17、并在所有教會的禱告贊美中,很自然地直接應(yīng)用。

18、所以無論操什么方言語文的基督徒,在任何地方,只要開口呼出阿門(或哈利路亞),人就知道你是一個基督徒了。

19、  “阿門”到底是什么意思呢?  在希伯來文中,“阿門”這個詞原來的意思是指“靠得信住reliable,確定sure,真實(shí)true”或“愿事情是這樣成就so let it be”。

20、舊約圣經(jīng)中,摩西寫律法時,就已應(yīng)用了“阿門”這個語詞。

21、當(dāng)以色列民眾對耶和華律法的要求作出群體性的響應(yīng)時,就發(fā)出阿門為他們心中正面的承諾(民五:22;申廿七:15-26)。

22、以后,先知耶利米,以及尼希米,向百姓重申律法時,也獲得類同的反應(yīng)(耶十一:5;尼五:3)。

23、這種向祈禱中的誓言和律法的咒詛應(yīng)以阿門的,是愿意負(fù)起所承諾的一切后果。

24、舊約詩篇中,作者在祝禱或贊頌前后,加上阿們,是說明自己對禱文或頌詞,具有確實(shí)的誠意。

25、  新約希臘文的阿門,只是希伯來文的音譯。

26、初期教會的基督徒,在聚會中,有人領(lǐng)導(dǎo)禱告時,全眾就沿用他們原先在猶太會堂所習(xí)慣的,向神誠心地應(yīng)以阿門。

27、自此,教會信徒都會在禱告后,應(yīng)聲阿們。

28、是對所表達(dá)的禱告,真心誠意的向神獻(xiàn)上。

29、同時也表示愿意順服天上神的權(quán)柄,以達(dá)成神在人身上的意愿。

30、  圣經(jīng)福音書的記載中,主耶穌常用阿門這個詞,是在他開口教訓(xùn)人的時候。

31、他常說:“我實(shí)在告訴你們。

32、”這“實(shí)在”(verily/truely)原文就是阿門。

33、當(dāng)主耶穌向人說:“我阿門的告訴你”,他是帶著神的權(quán)柄講話。

34、而這“我”字也就刻劃出他自己就是神,在馬太用了卅一次,馬可用十三次,連最不用希伯來詞語的路加,(路加福音中從不用“和散那、阿爸、以利、拉比”等這類希伯來詞的)也用了六次。

35、路加這樣地應(yīng)用,一定有他明顯的用意。

36、而約翰卻更隆重地,每次都用兩個相聯(lián)的阿門。

37、中文圣經(jīng)就譯為“我實(shí)實(shí)在在的告訴你們”(我阿門阿門的告訴你們),共用了廿五次。

38、這樣的用法,并非法利賽人和文士敢用的,因?yàn)槟鞘菐в袡?quán)柄的。

39、但主耶穌卻清楚認(rèn)識,神的應(yīng)許將透過他必要應(yīng)驗(yàn)。

40、約翰在啟示錄中進(jìn)一步的指明,這位主耶穌就是阿門(啟三:14)。

41、他不但在末世作真實(shí)的見證,而且他也正是那位宇宙的創(chuàng)造者。

42、他就是神。

43、正如先知以賽亞也宣布過,這位神確是“真實(shí)的神”(the God of Amen)。

44、(賽六十五:16重復(fù)兩次)。

45、“阿門”乃是神的名稱。

46、  保羅書信及希伯來書中把阿門接在禱告和祝福之后,使寫信的人為受信的會眾(教會的弟兄姊妹)所獻(xiàn)上的祝禱,更加肯定,更加有能力。

47、原來祝禱贊頌是帶領(lǐng)會眾存有敬虔的心到神面前來崇拜。

48、并且在心底里也發(fā)出“阿門”作感恩的響應(yīng)。

49、正為這緣故,保羅就強(qiáng)調(diào),凡在公眾祝禱感恩的語言,都必須是大家聽得懂的(林前十四:16)。

50、不然,別人怎樣與你說阿門呢?為了響應(yīng)主耶穌再來的應(yīng)許和盼望,在啟示錄中也兩次用阿門(啟廿二:20,一:7),很確切地表達(dá)了愿主再臨的心愿。

51、  整本圣經(jīng)對阿門的描述和應(yīng)用,提醒我們基督徒以虔誠敬拜的心來到神的面前。

52、很肯定的接受神的應(yīng)許,很真實(shí)的訴說我們的心意。

53、又以感恩祝禱的心靈,等候我們主耶穌基督的再臨。

54、  "阿門"的意思是"誠如所愿",阿門雖是基督徒在信經(jīng)宣告、唱詩贊美和禱告中最常用的詞,但其在圣經(jīng)中的本義,似乎已經(jīng)由于人本主義對教會的侵蝕而被逐漸遺忘了。

55、對于大部分基要主義者和福音派人士來說,阿門的意思就是"我覺得好",這種主觀式的以人為中心的態(tài)度,在過往的兩個世紀(jì)中幾乎主宰了整個的歐美教會,也直接影響到中國教會。

本文分享完畢,希望對大家有所幫助。

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