上善若水的意思（人法天天法地地法道道法自然的意思）

關(guān)于上善若水的意思，人法天天法地地法道道法自然的意思這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、在沒有進入“人法地”階段之前，必須有一個“我法于母”的過程。

2、人體是由父母精血而成的后天之軀，從父母身上獲得先天真一之炁，全息性地繼承了父母系中隱顯生理組織結(jié)構(gòu)遺傳的基因信息，經(jīng)過母親十月懷胎，降生落地，來到人世間。

3、得到母乳的哺育，完成了由嬰兒、孩童、少年至青年的發(fā)育成長過程。

4、可以說人身的一切都是父母所給，由父母之情所生，由父母養(yǎng)育而成長。

5、正如空凈師所云：“父母一念人成形，菩提原是覺有情。

6、悟徹人根證大道，宏志方能登云城。

7、”人降生之后，已由先天轉(zhuǎn)為后天，塵世的繁勞，欲心妄念的損耗，使嬰幼時期的先天狀況逐漸消失。

8、中年之后，先天真炁已變得殘缺不全。

9、人體生命要復(fù)還先天，只有通過修煉，奪取先天真一之炁，使生命質(zhì)量逐漸復(fù)返到娘未生前的嬰兒先天狀態(tài)。

10、 修煉“我法于母”，要在修心養(yǎng)性、攝身養(yǎng)生等方面，效法母性的仁善慈愛之心。

11、母愛是偉大的善德，要像母***護子女一樣去愛護天下眾生，愛一切萬物，做一個真正的善人、仁人、有益于人民的人。

12、修煉者本應(yīng)繼承父母仁善之心，不斷克服人心之私，完成后天主觀意識的改造，在三元回歸和三源再造領(lǐng)域，完成“法于母”的過程。

13、同時在命體方面，經(jīng)過修爻補漏，逐步完成生命再造，達到在母腹中的先天乾健狀態(tài)。

14、 “人法地”，是修真的第二步工程。

15、人如何效法地母呢？大地馱載萬物，替我們承擔(dān)了一切，提供了一切，人體生命的生存，全賴大地來維持。

16、吃的是大地長的，穿的是大地生的，衣食住行所需，無不是得之于大地母親。

17、可是人類回報給大地的是什么？只不過是污水糞便之類的東西，死后又把又臟又臭的腐爛了的膿血和敗壞了的朽骨，埋在它的身上，破壞污染她的軀體。

18、人如此對待大地，而大地毫無怨言，不但生生不息地長養(yǎng)萬物，而且還承擔(dān)了一切萬物的罪過。

19、人難道不應(yīng)該效法大地這種大公無私，無所不包的偉大精神嗎？ 人法于地”是一個科學(xué)的修煉層次。

20、比如人體百分之七十都是水，這與地球情況完全相符。

21、地球以水養(yǎng)育著群生和萬物，水是生命不可缺少的物質(zhì)。

22、人體內(nèi)的體液就是一種水的特性，是人體生命的重要質(zhì)元物資。

23、由此可知，修煉“人法地”的科學(xué)性是非常完整的。

24、如何法于地？首先要修“十二經(jīng)絡(luò)”，其次要修“八脈道”，這樣就可以從生理組織結(jié)構(gòu)上，完成“人法地”這個層次的先天變化過程。

25、 地法天，在完成“人法于地”層次后，如何使體內(nèi)之氣上升到光？如何在信號源、能量源上得到玄源系統(tǒng)的幫助？這是修真進入另一個層次需要解決的問題。

26、一般功法的修煉者，無論其體內(nèi)之光有多高，也很難超越地球引力的制約，只有達到“人法于天”（神法于天）的層次后，通過自己的性體才能實現(xiàn)這種超越。

27、通過性體的正修，心的正修，不離正道正法之軌，方可進入天（仙）道層次修證，最終取得正果，登上大成彼岸。

28、 “人法天”（神法于天）、“人法道（仙法于道）”、“人法自然”（圣法于自然），這三個層次都是先天中之先天，是人體生命中三元返歸和三源再造，復(fù)返高級層次的先天，通過性命雙修，實現(xiàn)形神俱妙，達到人體小宇宙內(nèi)環(huán)境與大宇宙外環(huán)境的相應(yīng)相合，進而達到更高的佛道圣層次，終而達到人與自然大道完全相融相合的佳境。

29、當(dāng)修證者完成“人法天”階段的修證任務(wù)，以天為母，實現(xiàn)“人法天”也就是“我道法天”。

30、 “天”有兩重含義。

31、對內(nèi)指人體這一先天小宇宙，對外指天體大宇宙空間不同層次的天。

32、這個天是指真先天，高層次的先天。

33、對修真者而言，是指通過各層次的后天復(fù)返先天的修證，各層次修真生理組織，已經(jīng)實現(xiàn)了第一層次的回復(fù)先天。

34、十二經(jīng)絡(luò)通暢無阻，脈道皆流注無滯，七丹脈線成功了四脈。

35、在第二層次返歸先天中，已經(jīng)內(nèi)成外就，可以進入“我道法天”，天人合一育仙胎的修證。

36、內(nèi)外先天已經(jīng)同頻共率，已經(jīng)摸到了天的脈博。

37、我心合天心，脈律同運行。

38、 天法道， 道無形無名，無聲無臭，至虛至妙。

39、天地人萬物，皆是大道所生，大道育成，所以大道是天地萬物之母。

40、天若不法道，陰陽便不能升降，變化也不能感應(yīng)。

41、所以大道流行於三才，變化於闔辟，立萬物之性，復(fù)萬物之命，終萬物、始萬物者，都是天法道的妙處。

42、故曰“天法道”。

43、 “天法道”階段，主要是修“理脈竅”。

44、因為道不可言，而言于理。

45、圣人行不言之教，也是以大道之理教化天下。

46、“理”在此處意為先天大道的意思。

47、修證理脈竅，就是一個“天法道”的修證階段，是在完成“人天合一”修證以后，才能進入的“天人合一”的全真修證過程。

48、 天以道為母，從道中獲能而生存。

49、修真者若能像“天母”一樣，獨立于道境之中，再以道為母，實現(xiàn)“我道法道”的實踐，進入第三層次返先天的修證。

50、以道為母，胎兒在道母腹中已為先天，再以道脈線為臍帶，從道母體中獲能，發(fā)育成長。

51、道脈是道胎的臍帶，分為臍靜脈和臍動脈，組成“道胎”體內(nèi)的胎血循環(huán)系統(tǒng)。

52、內(nèi)外皆備，道母的“血”便會源源不斷的注入胎內(nèi)，“道子”自可育成。

53、 修道脈是人體小宇宙與天體大宇宙相互連結(jié)、溝通的紐帶與橋梁，是人體培育大還丹、孕育道胎的第三個層次的返先天過程。

54、內(nèi)道脈與外道脈，都是這個階段的生理組織結(jié)構(gòu)。

55、這種道脈，有脈亦無脈，無脈實有脈。

56、這兩重脈的修證，并非人力所能為，全憑玄德三千，師助神修，泯識慧智，無為大定，才能修證成功。

57、修理脈竅，就是修真者德志同天性，定慧入仙妙，修為精進，性命雙修，兩者相輔相成，形與質(zhì)同步地向逆返先天方向變化，而達到一種更高層次的先天境界。

58、理脈竅之理言于天道，其實也是身中之道，己身之形與性已進入道境，身道一體，同質(zhì)同頻。

59、 道法自然。

60、 “道法自然”，道的力量，生生不息，源源不斷，生天生地，鬼神帝圣，都是由道的自然功能所分化，沒有任何人為的因素。

61、道就是一種自然力量的運化，它既沒有為什么，也不是為了什么，本來就是這樣，原本未動，無元無終，無前無后，無生無滅；而由這個無生無滅中，本然創(chuàng)造了宇宙天地和萬有生命，形成了生生滅滅的自然現(xiàn)象，產(chǎn)生了時間、空間前前后后的無意識的意識。

62、 “自然”這個名詞，佛家稱它為“法爾如是”，也就是宇宙之本源，就是無假運用，無假作為，無一法可增，無一法可減。

63、道之性本自然。

64、道生男女，而男女有人倫自然之妙。

65、道生萬物，而萬物有自然群分之妙。

66、道生五行，五行有曲直從革自然之妙。

67、月有自然之明，日有自然之照。

68、大道運化天地萬物，無不是遵行自然法則的規(guī)律，無不是得自然本源之功，又無不是返歸于本根。

69、故曰“道法自然”。

70、 修證“道法自然”的過程，就是一個法自然的清靜無為，無論修證煉功，還是在日常生活之中，只須讓一切自然地運變流行，自然的靜，不假造作，自由自在，那就對了，又何必頭上安頭，作繭自縛呢？東漢魏伯陽真人名著、被稱為千古丹經(jīng)王的《參同契》，所論述的修道原理和過程，雖然復(fù)雜而奧妙，但仍不外乎“道法自然”的大法則。

71、 “道法自然”就是一個大解脫、大自在，破零壁，真無極，碎虛空的修證層次。

72、從前師尊們在言到這一層次法于自然的修證時，都是以“不可名狀”而結(jié)束，謂之“道不可言”而無言矣。

73、修者若不能直識本來，看透自然本源的“法爾如是”，即是坐破蒲團，也還是有家歸不得的游子。

74、 道法自然的修證，主要是混沌竅的修證，是“道中修道”，是道的更高層次的繼續(xù)修證。

75、前一個道字可名為“真道”，后一個道字可名為“混沌道”。

76、前面所言的天脈竅已進入道的范疇，而理脈竅和混沌竅已處在道中，向更高道境的邁進。

77、這三竅基本上是一竅。

78、就數(shù)理而言，向上還有更多的層次。

79、“天地本無根”，故只能“言盡于此”。

80、 道是以自然為慈母，從自然中獲能而存在。

81、當(dāng)修者進入道境后，也就具備了與道母相似的功能，實現(xiàn)第四個返先天“我道法自然”層次的修證。

82、自然就是心，是核心，道法于心，“象由心生”，自然之道能化生萬物，萬物皆有道，這個道即由“心”而生。

83、以自然為母，法于自然，也必須修證相應(yīng)的修真生理組織，才能獲能而成長。

84、這種獲能方法，由于已經(jīng)返歸在道中，復(fù)歸于一中，所以以理竅、混沌竅為核心，唯心是道。

85、在核心中獲能是全息性的，這種“全息裂映式”的物質(zhì)能量極高，故有碎虛空、破零壁，破零同光，混沌一片，復(fù)歸自然之說。

86、《玄機心鏡注》中說：“……成高真之時，功用既至，必先光含影藏，是骨肉都融，神凝形中，名曰天光內(nèi)燭，此即純陽神氣含身，自然無影……” 我們的祖先早在數(shù)千年前，已經(jīng)通過自身修證，在內(nèi)觀、微觀中認識了“生物原子核”，實踐了人體核生理學(xué)，并且取得了大量成功的經(jīng)驗。

87、這些實踐遠遠超越于現(xiàn)代核物理學(xué)。

88、其中生理原子核、中子核的分解和生理核聚合，是現(xiàn)代科學(xué)所望塵莫及的。

89、同時先輩們在慧觀、宏觀、宇觀中，認識了宇宙的本“源”，實踐了不用“飛船”的宇宙星際旅行，并且進入宇宙核心進行研究。

90、道家認為“象由心生”，唯心生萬象。

91、這個心就是“一”，就是“道”，就是自然本源。

92、萬物如能得此“一”，歸于本源，形性合一，則會宇宙升平，世界大同矣。

本文分享完畢，希望對大家有所幫助。

標(biāo)簽：