關(guān)于君為臣綱，君為臣綱這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！
1、“三綱”是指“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”，要求為臣、為子、為妻的必須絕對(duì)服從于君、父、夫，同時(shí)也要求君、父、夫?yàn)槌?、子、妻作出表率?/p>
2、它反映了封建社會(huì)中君臣、父子、夫婦之間的一種特殊的道德關(guān)系。
3、 這是董仲舒為了維護(hù)封建等級(jí)制提出了的理論。
4、“三綱”即“君為臣綱”、“父為子綱”、“夫?yàn)槠蘧V”；“五?！笔侵浮叭?、義、禮、智、信”。
5、“ 三綱五?！斌w現(xiàn)了整個(gè)封建統(tǒng)治的各種關(guān)系，成為封建立法的指導(dǎo)思想，是封建統(tǒng)治階級(jí)用來(lái)控制人們思想、防止人民“犯上作亂”的思想武器 ▲“三綱”是指“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”，要求為臣、為子、為妻的必須絕對(duì)服從于君、父、夫，同時(shí)也要求君、父、夫?yàn)槌?、子、妻作出表率?/p>
6、它反映了封建社會(huì)中君臣、父子、夫婦之間的一種特殊的道德關(guān)系。
7、 ▲“五?！奔慈?、義、禮、智、信，是用以調(diào)整、規(guī)范君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友等人倫關(guān)系的行為準(zhǔn)則。
8、 名教觀念是儒家政治思想的重要組成部分，名即名份，教即教化，名教即通過(guò)上定名份來(lái)教化天下，以維護(hù)封建社會(huì)的倫理綱常、等級(jí)制度。
9、 ▲三綱、五常這兩個(gè)詞，來(lái)源于西漢董仲舒的《春秋繁露》一書。
10、但作為一種道德原則、規(guī)范的內(nèi)容，它淵源于先秦時(shí)代的孔子。
11、孔子曾提出了君君臣臣、父父子子和仁義禮智等倫理道德觀念。
12、孟子進(jìn)而提出“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信”的“五倫”道德規(guī)范。
13、董仲舒按照他的大道“貴陽(yáng)而賤陰”的陽(yáng)尊陰卑理論，對(duì)五倫觀念作了進(jìn)一步的發(fā)揮，提出了三綱原理和五常之道。
14、董仲舒認(rèn)為，在人倫關(guān)系中，君臣、父子、求全責(zé)備三種關(guān)系是最主要的，而這三種關(guān)系存在著天定的、永恒不變的主從關(guān)系：君為主、臣為從；父為主，子為從；夫?yàn)橹?，妻為從?/p>
15、亦即所謂的“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”這三綱。
16、三綱皆取于陰陽(yáng)之道。
17、具體地說(shuō)，君、父、夫體現(xiàn)了天的“陽(yáng)”面，臣、子、妻體現(xiàn)了天的“陰”面；陽(yáng)永遠(yuǎn)處于主宰、尊貴的地位，陰永遠(yuǎn)處于服從、卑賤的地位。
18、董仲舒以此確立了君權(quán)、父權(quán)、夫權(quán)的統(tǒng)治地位，把封建等級(jí)制度、政治秩序神圣化為宇宙的根本法則。
19、董仲舒又認(rèn)為，仁、義、禮、智、信五常之道則是處理君臣、父子、夫妻、上下尊卑關(guān)系的基本法則，治國(guó)者應(yīng)該給予足夠的重視。
20、在他看來(lái)，人不同于其他生物的一個(gè)重要特點(diǎn)，在于人類具有與生俱來(lái)的五常之道。
21、堅(jiān)持五常之道，就能維持社會(huì)的穩(wěn)定和人際關(guān)系的和諧。
22、從宋代朱熹開始，三綱五常聯(lián)用。
23、 名教觀念最初也始于孔子。
24、孔子強(qiáng)調(diào)以等級(jí)名份教化社會(huì)，認(rèn)為為政首先要“正名”，做到“君君、臣臣、父父、子子”。
25、董仲舒倡導(dǎo)審察名號(hào)，教化萬(wàn)民。
26、西漢武帝時(shí)，把符合封建統(tǒng)治利益的政治觀念、道德規(guī)范等立為名分，定為名目，號(hào)為名節(jié)，制為功名，用它對(duì)百姓進(jìn)行教化。
27、稱“以名為教”。
28、其內(nèi)容主要就是三綱五常。
29、但“名教”這個(gè)詞的出現(xiàn)是在魏晉時(shí)期，用來(lái)指以孔子的“正名”思想為主要內(nèi)容的封建禮教。
30、魏晉時(shí)期圍繞“名教”與“自然”的關(guān)系展開了論辯。
31、王弼糅老莊思想于儒，認(rèn)為名教出于自然；嵇康提出了“越名教而任自然”的思想；西晉郭象則認(rèn)為名教即自然。
32、宋明以后，名教被稱作“天理”，成為禁錮人們言行的桎梏。
33、如違犯封建倫理綱常，即被視為“名教罪人”。
34、 三綱五常和名教觀念，為封建階級(jí)統(tǒng)治和等級(jí)秩序的神圣性和合理性而辯護(hù)，成為中國(guó)封建專制主義統(tǒng)治的基本理論，為歷代封建統(tǒng)治階級(jí)所維護(hù)和提倡。
35、它們作為封建社會(huì)的最高道德原則和觀念，被寫進(jìn)封建家族的族譜中，起著規(guī)范、禁錮人們思想、行為的作用。
36、2000多年來(lái)，它一直影響著中國(guó)人的國(guó)民性。
37、當(dāng)然，這種思想在一定時(shí)期也起到了維護(hù)社會(huì)秩序、規(guī)范人際關(guān)系的作用。
本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。
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