關(guān)于仲尼適楚原文及翻譯，仲尼居曾子侍翻譯這個(gè)問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！
1、孔子在家閑坐著，他的學(xué)生曾參在一旁侍坐。
2、孔老夫子說：「古代賢明的帝王有至高的德行與最切要的道理，他們用這種德行和道理教化人，使天下的人順從，人民因此相親相愛，尊卑長幼都沒有怨恨。
3、你知道這個(gè)道理是什么嗎？」曾子離開坐席站起來說：「曾參不夠聰敏，如何能知道呢？」孔子說：「孝道，是所有德行的根本，也是一切教化產(chǎn)生的根源。
4、你坐下，讓我來告訴你。
5、人的身軀、四肢、毛發(fā)與皮膚都是從父母那兒繼承來的，（所以為人子女的，應(yīng)當(dāng)遵守仁德做事，善加愛護(hù)，謹(jǐn)慎保全），不敢毀損傷殘，這是實(shí)行孝道的開始。
6、自身有所建樹，實(shí)行正道，把聲名顯揚(yáng)于后世，光宗耀祖，則是實(shí)行孝道最終的目的。
7、所以，實(shí)行孝道，開始于侍奉雙親，推廣于侍奉君王，最終的目的則是立身行道，揚(yáng)名于后世，圓滿孝道。
8、正如《詩經(jīng)·大雅·文王篇》上說：『怎么能夠不追念你的先祖呢？要修養(yǎng)自己，發(fā)揚(yáng)先祖的美德。
9、開宗明義章第一仲尼閑居，曾子侍座。
10、子曰:“先王有至德要道，以訓(xùn)天下，民用和睦，上下無怨。
11、汝知之乎?”?曾子避席曰:“參不敏，何足以知之?”?子曰:“夫孝，德之本也，教之所由生也。
12、復(fù)坐，吾語汝。
13、”?“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。
14、立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。
15、夫孝，始于事親，忠于事君，終于立身。
16、《大雅》云:‘無念爾祖，聿修厥德。
17、’”仲尼居，曾子侍。
18、子曰：「先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨。
19、汝知之乎？」曾子避席曰:「參不敏，何足以知之？」子曰：「夫孝，德之本也，教之所由生也。
20、復(fù)坐，吾語汝。
21、身體發(fā)膚,受之父母，不敢毀傷，孝之始也。
22、立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母,孝之終也。
23、夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。
24、《大雅》云:『無念爾祖，聿修厥德。
25、孔子在家閑坐著，他的學(xué)生曾參在一旁侍坐。
26、孔老夫子說：「古代賢明的帝王有至高的德行與最切要的道理，他們用這種德行和道理教化人，使天下的人順從，人民因此相親相愛，尊卑長幼都沒有怨恨。
27、你知道這個(gè)道理是什么嗎？」曾子離開坐席站起來說：「曾參不夠聰敏，如何能知道呢？」孔子說：「孝道，是所有德行的根本，也是一切教化產(chǎn)生的根源。
28、你坐下，讓我來告訴你。
29、人的身軀、四肢、毛發(fā)與皮膚都是從父母那兒繼承來的，（所以為人子女的，應(yīng)當(dāng)遵守仁德做事，善加愛護(hù)，謹(jǐn)慎保全），不敢毀損傷殘，這是實(shí)行孝道的開始。
30、自身有所建樹，實(shí)行正道，把聲名顯揚(yáng)于后世，光宗耀祖，則是實(shí)行孝道最終的目的。
31、所以，實(shí)行孝道，開始于侍奉雙親，推廣于侍奉君王，最終的目的則是立身行道，揚(yáng)名于后世，圓滿孝道。
32、正如《詩經(jīng)·大雅·文王篇》上說：『怎么能夠不追念你的先祖呢？要修養(yǎng)自己，發(fā)揚(yáng)先祖的美德。
本文分享完畢，希望對大家有所幫助。
標(biāo)簽：
免責(zé)聲明：本文由用戶上傳，如有侵權(quán)請聯(lián)系刪除！