關(guān)于名可名非常名 道可道非常道什么意思，道可道非常道是什么意思這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！
1、人世間的道理需要不斷修正完善。
2、出處：老子《道德經(jīng)》第一章。
3、原文：道，可道也，非恒道也。
4、名，可名也，非恒名也。
5、“無(wú)”，名天地之始；“有”，名萬(wàn)物之母。
6、 故，?！盁o(wú)”，欲以觀(guān)其妙；常“有”，欲以觀(guān)其徼。
7、此兩者，同出而異名，同謂之玄。
8、玄之又玄，眾妙之門(mén)。
9、翻譯：“道”如果可以用言語(yǔ)來(lái)表述，那它就是?！暗馈保弧懊比绻梢杂梦霓o去命名，那它就是?！懊?。
10、“無(wú)”可以用來(lái)表述天地渾沌未開(kāi)之際的狀況；而“有”，則是宇宙萬(wàn)物產(chǎn)生之本原的命名。
11、因此，要常從“無(wú)”中去觀(guān)察領(lǐng)悟“道”的奧妙；要常從“有”中去觀(guān)察體會(huì)“道”的端倪。
12、無(wú)與有這兩者，來(lái)源相同而名稱(chēng)相異，都可以稱(chēng)之為玄妙、深遠(yuǎn)。
13、它不是一般的玄妙、深?yuàn)W，而是玄妙又玄妙、深遠(yuǎn)又深遠(yuǎn)，是宇宙天地萬(wàn)物之奧妙的總門(mén)。
14、擴(kuò)展資料：道可道，非常道。
15、后人對(duì)這句話(huà)的詮釋是存在歧義的。
16、在北宋以前，主要有三種不同的詮釋:道若可以言說(shuō)，就不是永恒常在之道。
17、持此種觀(guān)點(diǎn)的人為《老子》注家的主流。
18、從戰(zhàn)國(guó)末期的韓非，到西漢嚴(yán)遵、東漢河上公、曹魏王弼、唐代成玄英、陸希聲等人，都主張道不可言說(shuō)，主要是為了體現(xiàn)美感。
19、2、道可以言說(shuō)，但不是人間常俗之道。
20、唐代李榮把“常道“解釋為“常俗之道”，認(rèn)為老子之道不是常俗之道（儒家）。
21、3、道可以言說(shuō)，但道非恒常不變之道。
22、唐玄宗把“非常道”解釋為“不是常而無(wú)不變之道”，認(rèn)為老子之道是變化無(wú)常的。
23、道德經(jīng)：《道德經(jīng)》又名《老子》，第一章到第三十七章叫做“道經(jīng)”，第一章開(kāi)頭曰：“道可道，非常道。
24、”“德”在“道經(jīng)”里面，頂多出現(xiàn)兩三次而已，此謂上篇。
25、下篇叫做“德經(jīng)”(第三十八章到八十一章)，第三十八章說(shuō)的是：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以無(wú)德。
26、”從這里開(kāi)始，有較多關(guān)于“德”的論述。
27、既然談“道”談“德”，就變成《道德經(jīng)》。
28、《道德經(jīng)》的“道德”跟一般所謂的仁義道德不同，我們常說(shuō)“這個(gè)人修養(yǎng)很好，很有道德，常常做善事”，這與《道德經(jīng)》關(guān)系不大。
29、當(dāng)然也不能說(shuō)一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有，因?yàn)槔献诱J(rèn)為“德”與“善”有點(diǎn)接近，這個(gè)“德”畢竟是好事，而“道”與一般常說(shuō)的“道德”卻毫無(wú)關(guān)系。
30、參考資料來(lái)源：百度百科-道可道，非常道。
本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。
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