見足下題字文言文翻譯（見足下題字以為是必磊落人也翻譯）

關于見足下題字文言文翻譯，見足下題字以為是必磊落人也翻譯這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、六月二十六日，韓愈稟告。

2、李翊足下：你的來信文辭很好，而且請教問題的態(tài)度多么謙虛恭敬。

3、能象這樣，誰不想把那道理告訴你呢？道德的歸真為期不會久了，何況它的外在形式（文章）呢？不過我只是所謂“望見了孔子的門戶和圍墻但尚未登入堂室”的人，哪里能夠知道是對還是錯呢？雖然如此，還是不可不同你談談這方面的道理。

4、 你所說的“立言”這句話，是對的；你寫的文章以及希望達到的目的，非常符合而且相接近。

5、然而不知道你的志向，是祈求自己的文章超過別人而被人所取呢？還是希望達到“古之立言者”的境界呢？祈求自己的文章超過別人而被人取用，那你本來就超過了別人而且可以被人取用了！如果期望達到“古之立言者”的境界，那就不能指望它很快成功，不能被世俗的勢利所誘惑，應該培育果樹的根莖來等待它結果，多添燈油來盼望燈光明亮。

6、根系發(fā)達的果樹，果實才會順利成熟，油脂多而好的油燈，火光才明亮。

7、具有仁義之道的人，他的言語和和順順。

8、 不過又有感到為難之處。

9、我所寫的文章，自己也不知道它達到沒有達到“古之立言者”的境界；雖然如此，學習“古之立言者”已經二十多年了。

10、起初，不是夏、商、周三代和兩漢的書我不敢看，不是圣人的思想我不敢銘記于心。

11、坐著時仿佛忘記了什么，行走時仿佛丟失了什么，有時樣子莊重若有所思，有時模糊不清迷迷惑惑。

12、當自己把心中的思想表達出來的時候，力求革除陳詞濫調，戛戛然困難極了！文章被人看，我不在乎別人的非難譏笑。

13、象這樣過了不少年頭，還是不改變自己的治學方法和處世態(tài)度。

14、然后才能識別古書中是否與“圣人之志’相合以及雖然正確但尚未達到最高境界之處，直至清清楚楚地白黑分明了，并力求揚棄那些錯誤的和雖正確但不完善的東西，才慢慢地有所收獲。

15、 當自己把心中的思想寫出來的時候，文思敏捷泉涌而來，這時文章被人看，別人譏笑它我就高興，別人稱譽它我就擔憂，這是因為自己的文章中還保留了世人的見解。

16、象這樣又過了不少年頭，然后文思才寬廣奔放，象水勢洶涌的波濤一樣。

17、我又怕文思不純正，便象阻擋水一樣，不讓文思過于洶涌，冷靜地反復地推敲，覺得它完全純正了，再放手去寫。

18、即使這樣，還是不可不修養(yǎng)正道，使自己沿著仁義的道路，漫游在儒家經典的源流中，不迷失方向，不斷絕源泉，這樣度過我的一生就滿足了。

19、 思想修養(yǎng)好比是水；文辭好比是浮在水面上的東西。

20、水大的話，大大小小的浮物都能浮起。

21、思想修養(yǎng)和文辭的關系仍然是如此。

22、思想修養(yǎng)深，那長長短短的語句與抑揚頓挫的聲調都能運用自如。

23、即使如此，哪里敢自己認為接近成功了呢？即使接近于成功，那被人用時又有什么可取的呢？即使這樣，等待接別人采用的，難道不就象器物—樣了嗎？用與不用都取決于別人。

24、有修養(yǎng)的人就不是這樣，他們使自己的思想不離開道，使自己的行動符合方圓，被用時就把自己的道德學問施行開來，不被用時就傳授給自己的弟子，寫進文章里而留傳下去，讓后代效法。

25、象這樣做，到底值得快樂嗎？還是不值得快樂呢？ 現(xiàn)在有志于恢復仁義之道的人很少了，有志于仁義之道的人一定會被今人所遺棄。

26、我的確為“志乎古”的人而感到高興，同時也為“遺乎今”的事而感到悲憤。

27、我屢次稱贊那些有志于仁義之道的人，只是要以此勉勵他們，并不敢褒獎那些該褒獎的人，批評那些該批評的人。

28、向我求教的人可多了，考慮到你說的不是有志于名利，姑且為你講了這番話。

29、韓愈稟告。

本文分享完畢，希望對大家有所幫助。

標簽：