關(guān)于佛曰不可說(shuō)不可說(shuō)下一句，佛曰 不可說(shuō) 不可說(shuō) 一說(shuō)即是錯(cuò)的意思是什么這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！
1、佛曰:不可說(shuō)，不可說(shuō)，一說(shuō)即是錯(cuò)的字面意思是，真理可證知，然不可以言說(shuō)詮示，一說(shuō)就錯(cuò)了。
2、具體分析如下：（1）"佛曰:不可說(shuō),不可說(shuō)."的出處是北本《大般涅盤(pán)經(jīng)》卷二十一則就諸法之生與不生，說(shuō)六句之不可說(shuō)，即生生亦不可說(shuō)、生不生亦不可說(shuō)、不生生不可說(shuō)、不生不生亦不可說(shuō)、生亦不可說(shuō)、不生亦不可說(shuō)。
3、（2）真正的佛法是只可意會(huì)不可言傳的，這句話(huà)并沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)的含義。
4、（3）問(wèn)什么是禪？佛說(shuō)：不可說(shuō)、不可說(shuō)，一說(shuō)即是錯(cuò)！禪不是知識(shí)，不能靠口傳講授，只能靠自己的心靈來(lái)感悟。
5、所以禪不可說(shuō)，只能指點(diǎn)人們?nèi)ノ?；能說(shuō)的就不是禪了，頂多只能算一種哲理。
6、（4）凡是有法皆是相，用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)的也是有法有相有形有色，道可道，非常道，真正的法是無(wú)色無(wú)空什么都沒(méi)有，也就是說(shuō)真法本無(wú)法，無(wú)法皆有法，所以能說(shuō)出來(lái)的都不是佛法，只是佛法的“相”佛法而無(wú)相；所以說(shuō)；不可說(shuō)：說(shuō)了即是錯(cuò)。
7、擴(kuò)展資料：（1）大般涅槃經(jīng)(梵Mahāparinirvāna-sūtra)漢語(yǔ)拼音Daboniepanjing 佛教經(jīng)典。
8、亦稱(chēng)《大本涅槃經(jīng)》或《大涅槃經(jīng)》，簡(jiǎn)稱(chēng)《涅槃經(jīng)》。
9、北涼曇無(wú)讖譯。
10、40卷。
11、（2）此經(jīng)提及佛將滅時(shí), 有一弟子名須跋陀(與佛滅前成為最后一個(gè)弟子同名)因晚年出家, 在佛滅時(shí)向眾宣說(shuō)佛陀生前制很多戒, 感到煩擾, 佛滅后就可解脫了。
12、正其時(shí),迦葉路過(guò)聽(tīng)見(jiàn), 深感佛理有可能被人誤解, 故認(rèn)為有必要招開(kāi)結(jié)集法與律的全體大會(huì), 共同審議佛所教的法與律。
13、而律藏中的大品亦提及第一次集會(huì), 阿難被問(wèn)何者是小小戒, 正好對(duì)應(yīng)此經(jīng)的第六誦第三節(jié)。
14、（3）本經(jīng)的最原始部分是在第一次結(jié)集時(shí)已誦出, 但分析巴利語(yǔ)結(jié)構(gòu), 部分是半摩揭陀語(yǔ), 故少部分的句子是后世才加入的。
15、這跟巴利經(jīng)是以口誦記憶, 至佛滅四百年才在錫蘭的阿魯維哈羅Aluvihāra石窟被書(shū)寫(xiě)記錄下來(lái)相關(guān)。
16、參考資料來(lái)源：百度百科：大般涅槃經(jīng)。
本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。
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