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孝的起源作文(孝的起源)

導(dǎo)讀 關(guān)于孝的起源作文,孝的起源這個(gè)問題很多朋友還不知道,今天小六來為大家解答以上的問題,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧!1、“孝”字源于中國古

關(guān)于孝的起源作文,孝的起源這個(gè)問題很多朋友還不知道,今天小六來為大家解答以上的問題,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧!

1、“孝”字源于中國古代的甲骨文,距今已有4000多年的歷史,其原義為“奉先思孝”。

2、儒家道統(tǒng)認(rèn)為“孝”是百行之首,《論語》載:“孝梯也者,其為仁之本輿!”孝道是中華民族的兩大基本傳統(tǒng)道德行為準(zhǔn)則之一,另一個(gè)基本傳統(tǒng)道德行為準(zhǔn)則是忠。

3、幾千年來,人們把忠孝視為天性,甚至作為區(qū)別人與禽獸的標(biāo)志。

4、忠孝是圣人提出來的,卻不是圣人想出來的。

5、它是我國古代長期社會(huì)實(shí)踐的歷史產(chǎn)物。

6、 從秦漢開始,我國就建立了多民族統(tǒng)一的大國,建成它并維護(hù)它要有兩條保證。

7、第一條,要保證對(duì)廣土眾民的大國高度集權(quán)的有效統(tǒng)治;第二條,要使生活在最基層的個(gè)體農(nóng)民,安居樂業(yè),從事生產(chǎn)。

8、高度集中的政權(quán)與極端分散的農(nóng)民雙方要互相配合,減少對(duì)立,在統(tǒng)一的國家協(xié)調(diào)下,才能從事大規(guī)??绲貐^(qū)的工業(yè)建設(shè)、文化建設(shè),防止內(nèi)戰(zhàn),抵御外患,救災(zāi)防災(zāi)。

9、個(gè)體農(nóng)民從中受到實(shí)惠,則天下太平。

10、 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是中國古代社會(huì)根據(jù)自然環(huán)境的合理選擇。

11、家庭是中國古代一家一戶的基層生產(chǎn)組織,從而構(gòu)成社會(huì)的基本細(xì)胞。

12、小農(nóng)生產(chǎn)的家庭對(duì)國家有納稅的義務(wù),國家有保護(hù)小農(nóng)的責(zé)任, “國”與“家”的關(guān)系協(xié)調(diào)的好,則天下治,反之則亂。

13、保證實(shí)現(xiàn)國家、君主有效統(tǒng)治的最高原則是“忠”;鞏固基層社會(huì)秩序,增加鄉(xiāng)黨鄰里和睦,父慈子孝的最高原則是“孝”。

14、中國古代社會(huì)最基本細(xì)胞是家庭,因而,忠孝二者相較,孝比忠更基本。

15、 《十三經(jīng)》中的《孝經(jīng)》把孝當(dāng)作天經(jīng)地義的最高準(zhǔn)則。

16、后來北宋的張載作《西銘》,在《孝經(jīng)》的基礎(chǔ)上,融忠孝為一體,從哲學(xué)本體論的高度,把倫理學(xué)、政治學(xué)、心性論、本體論組成一個(gè)完整的孝的體系。

17、對(duì)中華民族的發(fā)展,增強(qiáng)民族凝聚力,形成民族價(jià)值觀的共識(shí),起了積極作用,功不可沒。

18、 “五四”以來,有些學(xué)者沒有歷史地對(duì)待孝這一社會(huì)現(xiàn)象和行為,出于反對(duì)封建思想的目的,把孝說成罪惡之源,是不對(duì)的,因?yàn)樗环蠚v史實(shí)際。

19、 孝道是古代社會(huì)歷史的產(chǎn)物,不能看作是古代圣人想出來專門限制家庭子女的桎梏。

20、 古代農(nóng)業(yè)社會(huì),政府重道德倫理,體恤天下為人父母之心懷,所以有“父母在不遠(yuǎn)游”的古訓(xùn);孝道貫穿始終,父母在世時(shí)要孝順,亡故后常思念父母的養(yǎng)育恩德,為子女做榜樣固有“父在觀其志,父沒觀其行,三年無改于父之道”的訓(xùn)條。

21、子女剛出生時(shí)父母日夜守護(hù),任勞任怨,真心切切,子女懂事后對(duì)父母要“晨昏定省”。

22、設(shè)身處地,將心比心,體恤父母的用心良苦,所以有“天下無不是父母”。

本文分享完畢,希望對(duì)大家有所幫助。

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