關于辛棄疾以文為詞詞風的理論思考,辛棄疾以文為詞這個問題很多朋友還不知道,今天小六來為大家解答以上的問題,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧!
1、辛棄疾所倡導的“以文為詞”成功地將辭賦古文的章法、句式以及議論、對話等具體手法移植于詞,為散文藝術與詞體創(chuàng)作之間打通了道路,擴大了詞的表現(xiàn)方法。
2、在用典使事方面,驅遣自如,廣博精當,不但善于點化前人的詩句成語入詞,而且特別善于化用經(jīng)史子小說中的語匯入詞,顯示出熔鑄百家、陶冶經(jīng)史的特色,同時他還大量地運用表現(xiàn)力很強的口語、俚語入詞,化樸為美,新鮮活潑。
3、這些都充分體現(xiàn)了他駕馭語言的高超藝術腕力。
4、 藝術特點 辛棄疾的“以文為詞”表現(xiàn)在: 一、悲壯激烈,發(fā)揚奮厲的英雄主義色彩 辛詞的基調是英雄主義,堅定的抗戰(zhàn)決心,熾熱的愛國熱情,頑強的斗爭精神,豪邁的英雄氣概,構成了辛棄疾最有價值的優(yōu)秀歌辭的基調。
5、他善于創(chuàng)造多種生動的抒情藝術形象,是前代詞家所沒有的。
6、這些形象大都體現(xiàn)了上述基調。
7、抒情主人公具有鮮明的愛國志士,民族英雄的特色。
8、如:《破陣子·醉里挑燈看劍》的將軍、《水龍吟·登建康賞心亭》的江南游子。
9、歷史上的英雄人物廉頗、孫權,劉裕等,可以說也是詞人奮發(fā)有為、雄姿英發(fā)思想性格的體現(xiàn)。
10、即使是客觀景物,也具有活力激情。
11、詞人在描繪自然景物時賦予它們英雄的性格和思想精神,如《沁園春·疊嶂西馳》寫山:“疊嶂西馳,萬馬回旋,眾山欲東”。
12、 二、豪放而凄美的風格 稼軒詞豪放之中蘊含著一種婉麗凄美情致,形成豪放而凄美的風格。
13、如《永遇樂·京口北固亭懷古》、《菩薩蠻·郁孤臺下清江水》、《摸魚兒·更能消幾番風雨》等,悲壯激烈之情,洋溢紙上。
14、豪放之中,又能沈咽蘊藉,空靈纏綿,深得渾融深厚之妙。
15、 三、以文為詞的形式解放 范開《稼軒詞序》評價辛詞:“果何意于歌辭哉,直陶寫之具耳。
16、故其詞之為體,如張樂洞庭之野,無首無尾,不主故常;又如春云浮空,卷舒起滅,隨所變態(tài),無非可觀。
17、無它,意不在作詞,而其氣之所充,蓄之所發(fā),詞自不能不耳”。
18、 辛詞在形式、格律、語言手法上大膽創(chuàng)新:第一,詞換片一般要換景、換意,他不受分片約束,如《破陣子·醉里挑燈看劍》前九句寫軍營生活,直貫而下,末句來轉折,感慨現(xiàn)實。
19、第二,手法上,有時大量運用典故,有時又純粹采取白描,不僅能抒情、寫景,而且能敘事、議論。
20、第三,語言上,取徑甚廣,將六經(jīng)、楚辭、莊子以及古詩中語句,一齊融化在他的詞中。
21、用韻絕不限制,不講雕琢,隨意抒寫、行成一種散文化的歌辭。
22、如《沁園春·將止酒戒酒杯使勿近》:“況怨無大小,生于所愛,物無美惡,過則為災”。
23、又喜歡用通俗的民間俗語。
24、如“快斟呵,載詩未穩(wěn),得酒良佳。
25、”[1] 編輯本段 藝術評價 以文為詞,既是方法的革新,也是語言的變革。
26、前人作詞,除從現(xiàn)實生活中提煉語言外,主要從前代詩賦中嘆取語匯,而稼軒則獨創(chuàng)性地用經(jīng)史子等散文中的語匯入詞,不僅賦予古代語言以新的生命活力,而且空前地擴大和豐富了詞的語匯。
27、宋末劉辰翁曾高度評價過稼軒詞變革語言之功:“詞至東坡,傾蕩磊落, 如詩如文,如天地奇觀,豈與群兒雌聲學語較工拙,然猶未至用經(jīng)用史,牽雅頌入鄭衛(wèi)也。
28、自辛稼軒前,用一語如此者,必且掩口。
29、及稼軒橫豎爛漫,乃如禪宗棒喝,頭頭皆是。
30、”(《辛稼軒詞序》)[2] 但是過多強調這種傾向同時也產(chǎn)生了不良后果,這表現(xiàn)在: 第一,玩弄文字游戲。
31、缺乏社會美 文學的社會美,體現(xiàn)在認識價值上,蘇、辛的大部分詞價值較高,但有些詞認識價值不大,不過是玩弄文字游戲而已。
32、如蘇軾的《嘆荔枝·悵望送春杯》、辛棄疾的《踏莎行·賦稼軒集經(jīng)句》,《沁園春·將止酒戒酒杯使勿近》等詞,不僅古人批評“非詞家本色”(文體仁《七頌堂詞繹》),就是今天的讀者也不大所喜,只能反映封建士大夫空虛無聊的心境。
33、盡管有些詞評家把它吹得玄乎其乎,冠以“開拓”、“革新”之美名,到底不是大家氣象。
34、如果大作家的次品也可以原諒的話,天下就沒有不可原諒的作品了。
35、小學生的作文更應稱道了。
36、 第二,堆砌典故,空發(fā)議論,談玄說理,缺乏意境美。
37、 詞是抒情文體,所表現(xiàn)的感情比一般的情更為細膩。
38、這種細膩深約的心態(tài),通過物化而形成“詞境”。
39、好的詞章具有獨特的詞境。
40、“其言情也必沁人心脾,其寫景也必豁人耳目。
41、”“故能寫真景物,真感情者,謂之有境界,否則謂之無境界。
42、”(王國維《人間詞話》)讀蘇、辛的作品,格調、境界上乘之作自然不少,還有少許作品缺乏意境。
43、如蘇軾的“櫽括體《哨遍·為米折腰》等,辛棄疾的《卜算子·千古李將軍》、《哨遍·一壑自?!返仍~,堆砌典故,賣弄才學,缺乏意象,拼命不讓讀者看懂,沒有什么欣賞價值。
44、空且泛,抽象說教,非詞之本色,盡管不是蘇、辛詞的主流,但也不能以丑為美。
45、更談不上標新立異。
46、 第三,表現(xiàn)太直露,缺乏含蓄美 詞是合樂可歌的詩體,音樂的旋律決定了詞的風格。
47、“不著一字,盡得風流。
48、”表現(xiàn)太直露則與之婉曲柔軟的風格不相適應。
49、如同唱歌,如果只會放開喉嚨拼命喊號子,那他的聽眾也是門可羅雀。
50、讀蘇、辛的豪放詞和婉約詞的名篇佳作,或陽剛,或陰柔,不乏給人美感。
51、但有些詞鋒芒畢露,風格單一缺少變化。
52、如蘇軾不厭其煩地表現(xiàn)他的老莊思想的詞,醉酒詞,辛棄疾的散文化的詞,表現(xiàn)太直露,單一,無含蓄美。
53、讓“關西大漢”震得耳根子發(fā)麻。
54、 第四,語言散文化,缺乏藝術美 文學是語言的藝術,語言不美也就不能使讀者得到美的享受和情感的陶治,蘇、辛許多詞中大量運用散文化的句子,讀了味同嚼蠟。
55、如“甚矣吾衰矣”、“有個尖新底”、“聽兮清再佩瓊些”、“明兮鏡秋毫些”、“賢哉令尹,三仕己之無喜慍”、“舍我其誰也”等等。
56、大量運用虛詞、俚語俗句。
57、如果不是蘇、辛兩位大名人,換上別人,評論家不但不會吹捧,恐怕評價恰恰相反,說他狗屁不通。
58、與其讀這些詞,倒不如去玩味古文尚書或駢、散文。
59、 第五,聲韻不協(xié)律,缺乏音樂美。
60、 作詞要審音用字,分辨陰陽,以文字的聲調配合樂譜曲調。
61、蘇、辛由于玩弄文字游戲,堆砌典故,亂用虛詞,俚語俗句、在形式上表現(xiàn)為不協(xié)律,平仄、清濁不分,雕章鑿句,佶屈聱牙。
62、無法入曲譜。
63、如前文所舉。
64、如果把這些詞也算作上乘佳作的話,文學不可能發(fā)展了。
65、[3]。
本文分享完畢,希望對大家有所幫助。
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