關(guān)于王念孫閱讀,王念孫這個(gè)問題很多朋友還不知道,今天小六來為大家解答以上的問題,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧!
1、《說文》這本書,是以文字為主,兼論音韻和訓(xùn)詁的專著。
2、大凡許慎所說的“形聲”“讀若”,都是和古音相校準(zhǔn)的。
3、有些是古代的正音,有些是古代的合音(王念孫所說的“正音”大概就是確切的讀音,“合音”大概是對(duì)轉(zhuǎn)旁轉(zhuǎn)一類)。
4、世間萬物以類相聚,各有群族。
5、依照(自然之理)來考究,(可以發(fā)現(xiàn))其中各有條理。
6、(如果)不分清楚其中遠(yuǎn)近分合的道理,于是要么拘泥于今音而懷疑古音有誤,要么拘泥于古音的正音來懷疑合音,于是音韻學(xué)也就這樣暗淡了。
7、《說文》的訓(xùn)詁,一開始列出造字的本意(也就是造意,有時(shí)候并非本義),而同時(shí)也不偏廢假借義。
8、其中所有說“一曰”的內(nèi)容,以及引用的經(jīng)傳都十分詳實(shí)。
9、這些大概用來增加那些罕有的見聞,具備多方面的見識(shí),而不僅局限于一個(gè)方面。
10、不明白假借的道理,就要么依據(jù)《說文》列出的本子去篡改經(jīng)傳的假借字;要么依據(jù)《說文》引用的假借字去篡改經(jīng)傳的本字,于是訓(xùn)詁學(xué)也就暗淡了。
11、我的好友段若膺(段玉裁字若膺),在古音條理方面,觀察細(xì)致入微,剖析深入嚴(yán)密,曾經(jīng)撰寫《六書音均表》,建立古韻十七部來統(tǒng)攝他的古音學(xué)理論。
12、依據(jù)其古音學(xué)的成就來為《說文》做注。
13、“形聲”“讀若”等現(xiàn)象全都用十七部的遠(yuǎn)近分合來推求。
14、于是音韻學(xué)的道理彰明。
15、對(duì)于許慎所說的本義和借義,段玉裁能夠知道其中關(guān)鍵,看到其勾連相通之處。
16、而《說文》引用經(jīng)傳中有和現(xiàn)在通行本有不同的,段玉裁不用本字替換假借字,也不用假借字更改本字。
17、將這些說解與經(jīng)義相比照,用《說文》的體例來觀察,完全符合事實(shí),于是訓(xùn)詁學(xué)的道理彰明。
18、訓(xùn)詁和音韻能夠道理明晰,小學(xué)也就明晰;小學(xué)能夠明晰,而經(jīng)學(xué)也就明晰了。
19、自從《說文》問世之后一千七百年,大概是沒有這樣的作品啊!至于有些人辨別字形的正俗,考察小篆到隸書之間的省變,沾沾自喜以為得見精要,但在轉(zhuǎn)注假借上的各種常見條例,卻茫然而不曾聽說。
20、這種人就是只知道有文字,卻不知道還有音韻和訓(xùn)詁了。
21、他們與段玉裁的學(xué)問比較,深淺差距有多大啊!我和段玉裁相交很久了,十分了解段玉裁。
22、而我們又都從事小學(xué)研究,所以才敢舉要說說這本書的大概,告知所有有志于經(jīng)學(xué)研究的讀書人。
23、嘉慶戊辰五月。
24、 高郵王念孫序。
本文分享完畢,希望對(duì)大家有所幫助。
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