矛盾是對立統(tǒng)一。矛盾的基本屬性是對立性和統(tǒng)一性，不是斗爭性和同一性。 在馬列經(jīng)典著作中，對立面或?qū)α⒌囊辉~有下面幾種含義：一種是處于統(tǒng)一體中矛盾方面的差異性；另一種是指矛盾發(fā)展的一定階段，對立乃是矛盾發(fā)展到高級階段；還有一種是指矛盾對立是互相排斥的，是相互作用的。有時"對立"也有就是指的矛盾。馬克思主義經(jīng)典作家有時也把"對立"看作是對抗性矛盾的意思。 矛盾的對立除上面講的相互區(qū)別、本質(zhì)的異這一層意思外，還有相互排斥、互相斗爭、互相作用這一層意思。作為矛盾的對立，就是事物在自身內(nèi)部包含有自己的否定方面。與矛盾的統(tǒng)一性相對應(yīng)的應(yīng)該是矛盾的對立性；而不是矛盾的斗爭性。斗爭性只是矛盾對立的一種屬性。"斗爭"是矛盾雙方相互排斥、相互作用的一種特殊形式，是能動主體之間的排斥形式。 "斗爭"不是普遍的。在無機界，矛盾雙方的對立是否用"斗爭"范疇，值得考慮。"斗爭"也不貫穿矛盾發(fā)展的始終。把矛盾斗爭絕對化，是"斗爭哲學"的核心觀點，是"左"的錯誤思想的哲學基礎(chǔ)。 馬克思主義辯證法認為矛盾的統(tǒng)一性就是對立面的不可分割聯(lián)系。列寧認為用"統(tǒng)一"也許更正確性，他傾向于"統(tǒng)一"。"統(tǒng)一"即是對立面的內(nèi)部聯(lián)系，"同一"這一詞很可能使人理解為與事物本身相等的意思。矛盾的統(tǒng)一性是指矛盾著的對立面之間的內(nèi)在的、有機的、不可分割的聯(lián)系，體現(xiàn)為對立面之間相互吸引、相互轉(zhuǎn)化的趨勢。 矛盾的對立性就是矛盾雙方相互區(qū)別、本質(zhì)各異、相互否定、相互反對。 矛盾的統(tǒng)一性就是矛盾著對立面之間的相互依靠、相互貫通。 獨到之處在于：規(guī)定矛盾的基本屬性是對立性和統(tǒng)一性，不是斗爭性和同一性；把斗爭絕對化，是"斗爭哲學"的核心觀點，是"左"的錯誤的哲學基礎(chǔ)。
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