關(guān)于孔子倡導(dǎo)的中庸之道的理論基礎(chǔ)是，孔子提倡的中庸之道的理論基礎(chǔ)是什么這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！
1、孔子提倡的中庸之道的理論基礎(chǔ)是天人合一。
2、中庸之道的主題思想是教育人們自覺(jué)地進(jìn)行自我修養(yǎng)、自我監(jiān)督、自我教育、自我完善，把自己培養(yǎng)成具有理想人格，達(dá)到至善、至仁、至誠(chéng)、至道、至德、至圣、合外內(nèi)之道的理想人物，共創(chuàng)“致中和天地位焉萬(wàn)物育焉”的“太平和合”境界；理論基礎(chǔ)是天人合一。
3、所謂中庸之道就是孔子提倡、子思闡發(fā)的提高人的基本道德素質(zhì)達(dá)到太平和合的一整套理論與方法。
4、 中庸之道的主題思想是教育人們自覺(jué)地進(jìn)行自我修養(yǎng)、自我監(jiān)督、自我教育、自我完善，把自己培養(yǎng)成具有理想人格，達(dá)到至善、至仁、至誠(chéng)、至道、至德、至圣、合外內(nèi)之道的理想人物，共創(chuàng)“致中和天地位焉萬(wàn)物育焉”的“太平和合”境界；理論基礎(chǔ)是天人合一；具體內(nèi)容：五達(dá)道、三達(dá)德、九經(jīng)等；主要原則：慎獨(dú)自修、忠恕寬容、至誠(chéng)至性；檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)：抽象標(biāo)準(zhǔn)和具體標(biāo)準(zhǔn)；知行方法是知行合一；主要途徑是禮教；中庸之道的現(xiàn)代意義主要體現(xiàn)在促進(jìn)家庭美德、職業(yè)道德、社會(huì)公德的建設(shè)等方面。
5、中庸之道的理論基礎(chǔ)是天人合一。
6、通常人們講天人合一主要是從哲學(xué)上講，大都從《孟子》的“盡其心者，知其性也；知其性，則知天矣”（《盡心》）講起，而忽略中庸之道的天人合一，更忽視了天人合一的真實(shí)含義。
7、天人合一的真實(shí)含義是合一于至誠(chéng)、至善，達(dá)到“致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉”、“唯天下至誠(chéng)，為能盡其性。
8、能盡其性則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣”的境界。
9、“與天地參”是天人合一。
10、這才是《中庸》天人合一的真實(shí)含義。
11、因而《中庸》始于“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”而終于“‘上天之載，無(wú)聲無(wú)臭。
12、’至矣”。
13、這就是圣人所要達(dá)到的最高境界，這才是真正意義上的天人合一。
14、天人合一的天是善良美好的天，天人合一的人是像善良美好的天那樣善良美好的人，天人合一就是人們自覺(jué)修養(yǎng)所達(dá)到像美好善良的天一樣造福于人類(lèi)和自然理想境界。
本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。
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