蘇軾的資料簡介有關蘇軾的資料（蘇軾的資料簡介）

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1、蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙?[1-3]??。

2、漢族，眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋文學家、書法家、畫家?[4]??。

3、嘉祐二年（1057年），蘇軾進士及第。

4、宋神宗時曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。

5、元豐三年（1080年），因“烏臺詩案”被貶為黃州團練副使。

6、宋哲宗即位后，曾任翰林學士、侍讀學士、禮部尚書等職，并出知杭州、潁州、揚州、定州等地，晚年因新黨執(zhí)政被貶惠州、儋州。

7、宋徽宗時獲大赦北還，途中于常州病逝。

8、宋高宗時追贈太師，謚號“文忠” 。

9、蘇軾是北宋中期的文壇領袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。

10、其文縱橫恣肆；其詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風格，與黃庭堅并稱“蘇黃”；其詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”。

11、其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋家”之一。

12、蘇軾亦善書，為“宋四家”之一；工于畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。

13、有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等傳世。

14、蘇軾在文、詩、詞三方面都達到了極高的造詣，堪稱宋代文學最高成就的代表。

15、而且蘇軾的創(chuàng)造性活動不局限于文學，他在書法、繪畫等領域內(nèi)的成就都很突出，對醫(yī)藥、烹飪、水利等技藝也有所貢獻。

16、蘇軾典型地體現(xiàn)著宋代的文化精神。

17、從文學史的范圍來說，蘇軾的意義主要有兩點：首先，蘇軾的人生態(tài)度成為后代文人景仰的范式：進退自如，寵辱不驚。

18、由于蘇軾把封建社會中士人的兩種處世態(tài)度用同一種價值尺度予以整合，所以他能處變不驚，無往而不可。

19、當然，這種范式更適用于士人遭受坎坷之時，它可以通向既堅持操守又全生養(yǎng)性的人生境界，這正是宋以后的歷代士人所希望做到的。

20、其次，蘇軾的審美態(tài)度為后人提供了富有啟迪意義的審美范式，他以寬廣的審美眼光去擁抱大千世界，所以凡物皆有可觀，到處都能發(fā)現(xiàn)美的的存在。

21、這種范式在題材內(nèi)容和表現(xiàn)手法兩方面為后人開辟了新的世界。

22、所以，蘇軾受到后代文人的普遍熱愛，實為歷史的必然。

23、蘇軾在當時文壇上享有巨大的聲譽，他繼承了歐陽修的精神，十分重視發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)文學人才。

24、當時就有許多青年作家眾星拱月似的圍繞在他周圍，其中成就較大的有黃庭堅、張耒、晁補之、秦觀四人，合稱“蘇門四學士”。

25、再加上陳師道和李廌，又合稱“蘇門六君子”。

26、此外，李格非、李之儀、唐庚、張舜民、孔平仲、賀鑄等人，也都直接或間接地受到蘇軾影響。

27、由于蘇軾的成就包括各種文學樣式，他本人的創(chuàng)作又沒有固定不變的規(guī)范可循，所以蘇門的作家在創(chuàng)作上各具面目。

28、黃庭堅、陳師道長于詩，秦觀長于詞，李廌以古文名世，張、晁則詩文并擅。

29、同時，他們的藝術風貌也各具個性，例如黃詩生新，陳詩樸拙，風格都不類蘇詩，后來黃、陳還另外開宗立派。

30、擴展資料：軼事典故道化童蒙蘇軾、蘇轍兄弟少年時在家鄉(xiāng)今四川省眉縣天慶觀讀書，他們的啟蒙老師是道士張易簡。

31、?[52]??當時張易簡道長收的學生有幾百人，蘇軾是倍受張道長喜歡的學生之一，另一個是后來載入《仙鑒》的知名道士陳太初。

32、據(jù)東坡《志林》記載，在蘇軾被貶黃州時，他的老同學陳太初在漢中羽化仙去。

33、由于蘇軾自小受道教的啟蒙教育，他的一生對道教情有獨鐘，常穿道袍，游訪道士。

34、如《放鶴亭記》對道人張?zhí)祗K大加贊賞，而《后赤壁賦》又以道人入夢結尾。

35、在他被貶時，仍給許多道觀、道堂撰文，于是有了《眾妙堂記》、《觀妙堂記》、《莊子祠堂記》等等美文。

36、在《眾妙堂記》文中他講述了夢中見到自己的小學老師張易簡道長并深受教誨之事，可見道教對其影響之深。

37、蘇軾之弟蘇轍在《龍川略志》 開篇即言夢見小學時讀書天慶觀之事，夢中的蘇轍通過與老子像的對話，泄露了一個鮮為人知的天道報應現(xiàn)象：不殺生可以長壽。

38、參考資料：百度百科-蘇軾。

本文分享完畢，希望對大家有所幫助。

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