關(guān)于入則無(wú)法家拂士的則的拼音，入則無(wú)法家拂士的則這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！
1、拂，通“弼”，輔佐。
2、拂（bì）士：輔佐君主的賢士。
3、 出處： 入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。
4、——《孟子·告子下》中的《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》一文。
5、 2、翻譯： 一個(gè)國(guó)家，如果在國(guó)內(nèi)沒(méi)有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國(guó)外沒(méi)有與之匹敵的鄰國(guó)和來(lái)自外國(guó)的禍患，就常常會(huì)被消滅。
6、 3、《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》原文： 舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。
7、 故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
8、(是人 一作：斯人) 人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。
9、入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。
10、 然后知生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè)也。
11、 4、創(chuàng)作背景： 孟子作為孔子之后儒家學(xué)派最重要的代表人物，把孔子的“仁”發(fā)展為“仁政”的學(xué)說(shuō)，提出“民貴君輕”的思想，主張國(guó)君實(shí)行“仁政”，要與民“同樂(lè)”。
12、孟子的思想學(xué)說(shuō)就是著作《孟子》。
13、《孟子》記載了孟子的言行，是一部對(duì)話(huà)體著作。
14、其顯著特點(diǎn)一是氣勢(shì)充沛，雄辯而色彩鮮明；二是善于以典型事例、比喻和寓言闡述事理。
15、此文選自《孟子·告子下》。
16、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)，一個(gè)國(guó)家要想立于不敗之地，要奮發(fā)圖強(qiáng)，不能安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取。
17、這篇文章就是在這種背景下寫(xiě)的。
18、 5、簡(jiǎn)單賞析： 《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》選自《孟子·告子下》，是一篇論證嚴(yán)密、雄辯有力的說(shuō)理散文。
19、作者先列舉六位經(jīng)過(guò)貧困、挫折的磨煉而終于擔(dān)當(dāng)大任的人的事例，證明憂(yōu)患可以激勵(lì)人奮發(fā)有為，磨難可以促使人有新成就。
20、接著，作者從一個(gè)人的發(fā)展和一個(gè)國(guó)家的興亡兩個(gè)不同的角度進(jìn)一步論證憂(yōu)患則生、安樂(lè)則亡的道理。
21、最后水到渠成，得出“生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè)”的結(jié)論。
22、全文采用列舉歷史事例和講道理相結(jié)合的寫(xiě)法，逐層推論，使文章緊湊，論證縝密；此外，文章多用排比句和對(duì)仗句，既使語(yǔ)氣錯(cuò)落有致，又造成一種勢(shì)不可擋的氣勢(shì)，有力地增強(qiáng)了論辯的說(shuō)服力。
本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。
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