關(guān)于書法家的故事30字（書法家的故事30字）

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1、中國古代四大書法家分別是顏真卿、柳公權(quán)、趙孟頫、歐陽詢。

2、我們在學(xué)書法的過程中，這思維書法家是我們必須要了解的，其中顏真卿的《多寶塔碑》是學(xué)習(xí)書法的最佳入門典范之一，在中國書法史上，顏真卿的地位是僅次于王羲之的偉大書法家。

3、那么顏真卿為何有如此的地位呢？顏真卿出身于“瑯邪顏氏”，雖然那是一個(gè)輝煌了數(shù)百年的世家望族，但顏真卿在少年時(shí)期卻歷經(jīng)辛酸。

4、顏真卿三歲喪父，跟隨母親殷氏依舅父生活；十三歲那年，舅父去世，又依附外祖父生活。

5、在母親嚴(yán)加訓(xùn)導(dǎo)下，顏真卿刻苦自勵(lì)。

6、由于家中貧窮，顏真卿有時(shí)甚至因?yàn)橘I不起紙筆，“以黃土掃墻，習(xí)學(xué)書字”。

7、“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。

8、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。

9、”這首著名的《勸學(xué)詩》，正是顏真卿刻苦發(fā)奮的寫照。

10、另外，他還受到了姑母顏真定的教育，顏真定“精究國史，博通禮經(jīng)”，曾被選為武則天女史。

11、當(dāng)顏真定的叔父顏敬仲遭受誣枉時(shí)，她與兩個(gè)妹妹不畏武則天的嚴(yán)酷，割下自己的耳朵辯白冤枉，終于使顏敬仲免死。

12、顏真定不但親授顏真卿文學(xué)，她孝烈的壯舉，也深刻影響了顏真卿。

13、按照中國家訓(xùn)之祖、顏真卿五世祖、北齊顏之推《顏氏家訓(xùn)》的要求，子孫要“務(wù)先王之道，紹家世之業(yè)”，書法不過是雜藝之一，稍加留意即可。

14、而顏真卿分明對書法投入了極大的精力。

15、天寶二年，顏真卿到洛陽拜張旭為師。

16、天寶五年，顏真卿第二次拜訪張旭，作《述張長史筆法十二意》。

17、早在拜張旭為師之前，現(xiàn)存最早的顏真卿書法、其于開元二十九年所書的《王琳墓志》，風(fēng)格與張旭楷書十分相似；倒是拜師之后，顏真卿深入學(xué)習(xí)王羲之、王獻(xiàn)之、歐陽詢、虞世南、褚遂良，特別是深入研究了褚遂良的書法之后，其書風(fēng)漸漸與張旭拉開了距離，顏真卿書寫的《郭虛己墓志》已經(jīng)初開生面。

18、難能可貴的是，顏真卿從民間的書法藝術(shù)，特別是在寫經(jīng)書法中汲取營養(yǎng)，終于實(shí)現(xiàn)了碑、帖、經(jīng)三大楷書支流的融會(huì)。

19、這一完美融會(huì)的最初標(biāo)志，就是《多寶塔碑》。

20、從顏真卿流傳下來的書法作品中可以看出，他的書法藝術(shù)是不斷隨著年歲的增長，筆力的老勁，技藝的熟練，書寫經(jīng)驗(yàn)的積累，表現(xiàn)手法的豐富而逐漸爐火純青，人書俱老。

21、同時(shí)也能體現(xiàn)書法內(nèi)容，書寫情緒和目的、對象的差異，產(chǎn)生各自不同的藝術(shù)效果，這恰恰是書法本身的靈魂。

22、同時(shí)受當(dāng)時(shí)佛道思想的影響，從而使其排除雜念，養(yǎng)性明心，持守不懈來對待書法，使其思想的思索、洗禮、在反復(fù)中開悟，形成其藝術(shù)特點(diǎn)。

23、顏真卿以自己的性情，拓展出對書法藝術(shù)的追求，時(shí)代的氣息是他得以成長的土壤，也正是顏真卿內(nèi)心多種體驗(yàn)的自然流露，把深厚、扎實(shí)的功底，用坦蕩的胸懷以及人格氣質(zhì)傾注在筆墨間，從思想與氣質(zhì)上形成書法結(jié)體寬博、內(nèi)疏外密的風(fēng)格。

24、　　顏真卿的書法，尤其楷書穩(wěn)實(shí)端莊，猶其忠義堅(jiān)貞，人品與書品的高度統(tǒng)一，更是歷代學(xué)習(xí)的典范。

25、所以顏書一出，學(xué)者不絕，影響至今。

本文分享完畢，希望對大家有所幫助。

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