關(guān)于關(guān)于書法家的故事30字,書法家的故事30字這個(gè)問題很多朋友還不知道,今天小六來為大家解答以上的問題,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧!
1、中國古代四大書法家分別是顏真卿、柳公權(quán)、趙孟頫、歐陽詢。
2、我們在學(xué)書法的過程中,這思維書法家是我們必須要了解的,其中顏真卿的《多寶塔碑》是學(xué)習(xí)書法的最佳入門典范之一,在中國書法史上,顏真卿的地位是僅次于王羲之的偉大書法家。
3、那么顏真卿為何有如此的地位呢?顏真卿出身于“瑯邪顏氏”,雖然那是一個(gè)輝煌了數(shù)百年的世家望族,但顏真卿在少年時(shí)期卻歷經(jīng)辛酸。
4、顏真卿三歲喪父,跟隨母親殷氏依舅父生活;十三歲那年,舅父去世,又依附外祖父生活。
5、在母親嚴(yán)加訓(xùn)導(dǎo)下,顏真卿刻苦自勵(lì)。
6、由于家中貧窮,顏真卿有時(shí)甚至因?yàn)橘I不起紙筆,“以黃土掃墻,習(xí)學(xué)書字”。
7、“三更燈火五更雞,正是男兒讀書時(shí)。
8、黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書遲。
9、”這首著名的《勸學(xué)詩》,正是顏真卿刻苦發(fā)奮的寫照。
10、另外,他還受到了姑母顏真定的教育,顏真定“精究國史,博通禮經(jīng)”,曾被選為武則天女史。
11、當(dāng)顏真定的叔父顏敬仲遭受誣枉時(shí),她與兩個(gè)妹妹不畏武則天的嚴(yán)酷,割下自己的耳朵辯白冤枉,終于使顏敬仲免死。
12、顏真定不但親授顏真卿文學(xué),她孝烈的壯舉,也深刻影響了顏真卿。
13、按照中國家訓(xùn)之祖、顏真卿五世祖、北齊顏之推《顏氏家訓(xùn)》的要求,子孫要“務(wù)先王之道,紹家世之業(yè)”,書法不過是雜藝之一,稍加留意即可。
14、而顏真卿分明對書法投入了極大的精力。
15、天寶二年,顏真卿到洛陽拜張旭為師。
16、天寶五年,顏真卿第二次拜訪張旭,作《述張長史筆法十二意》。
17、早在拜張旭為師之前,現(xiàn)存最早的顏真卿書法、其于開元二十九年所書的《王琳墓志》,風(fēng)格與張旭楷書十分相似;倒是拜師之后,顏真卿深入學(xué)習(xí)王羲之、王獻(xiàn)之、歐陽詢、虞世南、褚遂良,特別是深入研究了褚遂良的書法之后,其書風(fēng)漸漸與張旭拉開了距離,顏真卿書寫的《郭虛己墓志》已經(jīng)初開生面。
18、難能可貴的是,顏真卿從民間的書法藝術(shù),特別是在寫經(jīng)書法中汲取營養(yǎng),終于實(shí)現(xiàn)了碑、帖、經(jīng)三大楷書支流的融會(huì)。
19、這一完美融會(huì)的最初標(biāo)志,就是《多寶塔碑》。
20、從顏真卿流傳下來的書法作品中可以看出,他的書法藝術(shù)是不斷隨著年歲的增長,筆力的老勁,技藝的熟練,書寫經(jīng)驗(yàn)的積累,表現(xiàn)手法的豐富而逐漸爐火純青,人書俱老。
21、同時(shí)也能體現(xiàn)書法內(nèi)容,書寫情緒和目的、對象的差異,產(chǎn)生各自不同的藝術(shù)效果,這恰恰是書法本身的靈魂。
22、同時(shí)受當(dāng)時(shí)佛道思想的影響,從而使其排除雜念,養(yǎng)性明心,持守不懈來對待書法,使其思想的思索、洗禮、在反復(fù)中開悟,形成其藝術(shù)特點(diǎn)。
23、顏真卿以自己的性情,拓展出對書法藝術(shù)的追求,時(shí)代的氣息是他得以成長的土壤,也正是顏真卿內(nèi)心多種體驗(yàn)的自然流露,把深厚、扎實(shí)的功底,用坦蕩的胸懷以及人格氣質(zhì)傾注在筆墨間,從思想與氣質(zhì)上形成書法結(jié)體寬博、內(nèi)疏外密的風(fēng)格。
24、 顏真卿的書法,尤其楷書穩(wěn)實(shí)端莊,猶其忠義堅(jiān)貞,人品與書品的高度統(tǒng)一,更是歷代學(xué)習(xí)的典范。
25、所以顏書一出,學(xué)者不絕,影響至今。
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