關(guān)于先秦諸子選讀第二課當(dāng)仁不讓，高二選修 先秦諸子選讀 第四單元 老子 選讀的 有無(wú)相生 的這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！
1、1天下都知道什么是美，就知道什么是丑了；都知道什么是善，就知道什么是不善了。
2、有和無(wú)是互相生成的（有有就有無(wú)，有無(wú)就有有），難和易是互相促成的，長(zhǎng)和短是互相比較的（沒(méi)有長(zhǎng)也就無(wú)所謂短，反過(guò)來(lái)也一樣），高和下是互相補(bǔ)足的，樂(lè)器的音響和人的聲音是互相應(yīng)和的，前和后是互相跟隨的，這道理是永恒的。
3、 2三十根輻條，聚集到車轂上，只有車轂中間是空的（就是說(shuō)只有有了它中間空的地方），才成就了車子的作用。
4、和陶土來(lái)做陶器，只有器皿中間是空的，才具備器皿的作用。
5、開鑿門窗來(lái)建造房屋，只有門窗四壁中間是空的，才具備房屋的作用。
6、因此有車子、器皿、房屋等是一種便利，但恰恰是“無(wú)”使它們發(fā)揮了作用。
7、 3踮著腳跟的人站不牢，跨步行的人走不遠(yuǎn)，（就好像）自逞己見的人反而不能使人明了，自以為是的人反而得不到彰顯，自我炫耀功勞的人反而不能成就大功（或不被認(rèn)為有功），自尊自大的人反而得不到敬重。
8、（“自見”“自是”“自伐”“自矜”等行為）用道的觀點(diǎn)來(lái)看，是吃剩下的食物或身體上的肉瘤，就連有的畜生都厭惡這些東西。
9、所以有道的人不居于“自見”“自是”“自伐”“自矜”的境地。
10、 4了解別人的人聰明，了解自己的人圣明（即了解自己更重要）。
11、戰(zhàn)勝別人的人有勁兒，戰(zhàn)勝自己的人剛強(qiáng)（即戰(zhàn)勝自己更重要）。
12、知道滿足的人就是富人。
13、確定不移、竭力實(shí)行的人有意志。
14、不喪失合適位置的人（比如那些自知、自勝的人）能夠長(zhǎng)久。
15、死得不荒唐亦即正常死亡的人就是長(zhǎng)壽的。
16、 5以“無(wú)為”的態(tài)度作為，以不生事的態(tài)度做事，以恬淡無(wú)味為滋味。
17、大生于小，多起于少，用恩德來(lái)報(bào)答怨恨，從難事的容易處入手來(lái)解決它，從大事的細(xì)小處入手來(lái)完成它。
18、天底下的難事一定產(chǎn)生于一件件容易的事，天底下的大事一定產(chǎn)生于一件件細(xì)小的事（解決了一件件容易的事，最終也就解決了難事；完成了一件件細(xì)小的事，最終也就完成了大事）。
19、所以達(dá)到最高境界的人始終不做大事，因此成就了自己的偉大。
20、 輕易向人許諾一定缺少誠(chéng)信，把很多事情看得容易一定會(huì)遭遇很多困難。
21、因此達(dá)到最高境界的人遇事尚且把它看得困難，因此他始終沒(méi)有困難。
22、 6事物安穩(wěn)的時(shí)候容易持守，問(wèn)題還沒(méi)有顯露跡象的時(shí)候容易解決，事物脆弱的時(shí)候容易分離，事物細(xì)小的時(shí)候容易散失。
23、要在還沒(méi)有出現(xiàn)問(wèn)題的時(shí)候解決問(wèn)題，要在還沒(méi)有陷入混亂的時(shí)候治理混亂。
24、 張開兩臂才能抱得過(guò)來(lái)的大樹，是從極細(xì)小的萌芽生長(zhǎng)起來(lái)的。
25、很高很高的臺(tái)子，是從一筐土開始建起來(lái)的。
26、很遙遠(yuǎn)很遙遠(yuǎn)的行程，是從腳下那一小步走出來(lái)的。
27、 人們做事，常常是在將要成功的時(shí)候讓它失敗了。
28、如果在將要完成的時(shí)候像開始的時(shí)候一樣謹(jǐn)慎，就不會(huì)敗壞事情了。
29、 7人活著的時(shí)候身體是柔軟的，他死后身體是僵硬的。
30、草木活著的時(shí)候是柔軟易斷的，它死后是干枯的（硬挺挺的）。
31、因此堅(jiān)強(qiáng)跟死亡是同類的，柔弱跟生命是同類的。
32、因此逞強(qiáng)就會(huì)被消滅，樹木剛強(qiáng)就容易被折斷。
33、逞強(qiáng)逞大的人落入下風(fēng)，持守柔弱的人占據(jù)上風(fēng)。
本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。
標(biāo)簽：
免責(zé)聲明：本文由用戶上傳，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系刪除！