關(guān)于先秦諸子選讀第二課當(dāng)仁不讓,高二選修 先秦諸子選讀 第四單元 老子 選讀的 有無(wú)相生 的這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道,今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題,現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧!
1、1天下都知道什么是美,就知道什么是丑了;都知道什么是善,就知道什么是不善了。
2、有和無(wú)是互相生成的(有有就有無(wú),有無(wú)就有有),難和易是互相促成的,長(zhǎng)和短是互相比較的(沒(méi)有長(zhǎng)也就無(wú)所謂短,反過(guò)來(lái)也一樣),高和下是互相補(bǔ)足的,樂(lè)器的音響和人的聲音是互相應(yīng)和的,前和后是互相跟隨的,這道理是永恒的。
3、 2三十根輻條,聚集到車轂上,只有車轂中間是空的(就是說(shuō)只有有了它中間空的地方),才成就了車子的作用。
4、和陶土來(lái)做陶器,只有器皿中間是空的,才具備器皿的作用。
5、開鑿門窗來(lái)建造房屋,只有門窗四壁中間是空的,才具備房屋的作用。
6、因此有車子、器皿、房屋等是一種便利,但恰恰是“無(wú)”使它們發(fā)揮了作用。
7、 3踮著腳跟的人站不牢,跨步行的人走不遠(yuǎn),(就好像)自逞己見的人反而不能使人明了,自以為是的人反而得不到彰顯,自我炫耀功勞的人反而不能成就大功(或不被認(rèn)為有功),自尊自大的人反而得不到敬重。
8、(“自見”“自是”“自伐”“自矜”等行為)用道的觀點(diǎn)來(lái)看,是吃剩下的食物或身體上的肉瘤,就連有的畜生都厭惡這些東西。
9、所以有道的人不居于“自見”“自是”“自伐”“自矜”的境地。
10、 4了解別人的人聰明,了解自己的人圣明(即了解自己更重要)。
11、戰(zhàn)勝別人的人有勁兒,戰(zhàn)勝自己的人剛強(qiáng)(即戰(zhàn)勝自己更重要)。
12、知道滿足的人就是富人。
13、確定不移、竭力實(shí)行的人有意志。
14、不喪失合適位置的人(比如那些自知、自勝的人)能夠長(zhǎng)久。
15、死得不荒唐亦即正常死亡的人就是長(zhǎng)壽的。
16、 5以“無(wú)為”的態(tài)度作為,以不生事的態(tài)度做事,以恬淡無(wú)味為滋味。
17、大生于小,多起于少,用恩德來(lái)報(bào)答怨恨,從難事的容易處入手來(lái)解決它,從大事的細(xì)小處入手來(lái)完成它。
18、天底下的難事一定產(chǎn)生于一件件容易的事,天底下的大事一定產(chǎn)生于一件件細(xì)小的事(解決了一件件容易的事,最終也就解決了難事;完成了一件件細(xì)小的事,最終也就完成了大事)。
19、所以達(dá)到最高境界的人始終不做大事,因此成就了自己的偉大。
20、 輕易向人許諾一定缺少誠(chéng)信,把很多事情看得容易一定會(huì)遭遇很多困難。
21、因此達(dá)到最高境界的人遇事尚且把它看得困難,因此他始終沒(méi)有困難。
22、 6事物安穩(wěn)的時(shí)候容易持守,問(wèn)題還沒(méi)有顯露跡象的時(shí)候容易解決,事物脆弱的時(shí)候容易分離,事物細(xì)小的時(shí)候容易散失。
23、要在還沒(méi)有出現(xiàn)問(wèn)題的時(shí)候解決問(wèn)題,要在還沒(méi)有陷入混亂的時(shí)候治理混亂。
24、 張開兩臂才能抱得過(guò)來(lái)的大樹,是從極細(xì)小的萌芽生長(zhǎng)起來(lái)的。
25、很高很高的臺(tái)子,是從一筐土開始建起來(lái)的。
26、很遙遠(yuǎn)很遙遠(yuǎn)的行程,是從腳下那一小步走出來(lái)的。
27、 人們做事,常常是在將要成功的時(shí)候讓它失敗了。
28、如果在將要完成的時(shí)候像開始的時(shí)候一樣謹(jǐn)慎,就不會(huì)敗壞事情了。
29、 7人活著的時(shí)候身體是柔軟的,他死后身體是僵硬的。
30、草木活著的時(shí)候是柔軟易斷的,它死后是干枯的(硬挺挺的)。
31、因此堅(jiān)強(qiáng)跟死亡是同類的,柔弱跟生命是同類的。
32、因此逞強(qiáng)就會(huì)被消滅,樹木剛強(qiáng)就容易被折斷。
33、逞強(qiáng)逞大的人落入下風(fēng),持守柔弱的人占據(jù)上風(fēng)。
本文分享完畢,希望對(duì)大家有所幫助。
標(biāo)簽:
免責(zé)聲明:本文由用戶上傳,如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系刪除!