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贛南客家山歌什么時(shí)候入國(guó)家非遺(贛南客家山歌)

導(dǎo)讀 關(guān)于贛南客家山歌什么時(shí)候入國(guó)家非遺,贛南客家山歌這個(gè)問題很多朋友還不知道,今天小六來為大家解答以上的問題,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧!

關(guān)于贛南客家山歌什么時(shí)候入國(guó)家非遺,贛南客家山歌這個(gè)問題很多朋友還不知道,今天小六來為大家解答以上的問題,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧!

1、背景: 贛南客家山歌,是隨著客家民系的形成而形成并發(fā)展的,是中原移民文化與本地土著文化相融合,以及周邊文化影響的產(chǎn)物。

2、它產(chǎn)生于客家勞動(dòng)人民中間,人們?cè)谏缴峡巢?、摘木梓、伐木放排、鏟松油、挑擔(dān)及田間勞動(dòng)時(shí),或?yàn)閷ひ捦?,以?qū)野獸強(qiáng)盜;或?yàn)橄趯?duì)歌打趣:或訴幽怨;或泄憤懣;或表男女愛慕之情等等,都用山歌的形式來表達(dá)。

3、“唱戲一半假,山歌句句真”其豐富多彩的內(nèi)容,是客家人民生活的一面鏡子。

4、而其中又以情歌數(shù)量最多,也最富特色。

5、正如山歌所唱:“自古山歌唱風(fēng)流”,“ 山歌唔唱唔風(fēng)流”。

6、諸如愛慕、試探、追求、初戀、熱戀、拒愛、送別、相思、斷情等等,均用大量形式各異的山歌來表達(dá)。

7、如上猶的一首山歌唱道:“高嶺埂上打呼咒,細(xì)妹屋家吃晏晝;細(xì)妹聽到呼咒響,筷子一扔碗一丟。

8、”表現(xiàn)了細(xì)妹聽到情哥唱山歌的喲嗬聲,便無心吃飯的天真活潑形象。

9、又如興國(guó)的《生死纏》:“入山看到滕纏樹;出山看到樹纏藤;樹死滕生纏到死,滕死樹生死也纏。

10、”歌隨人走,這首表現(xiàn)愛情生死不渝的山歌,不僅廣泛流傳于贛南,且在粵東、閩西、廣西和都有傳唱。

11、 音律形態(tài): 在音律藝術(shù)上,由于贛南地處山區(qū),山歌常出現(xiàn)在深山密林或田野山坑,為求傳得遠(yuǎn)聽得清,一般音調(diào)高揚(yáng),聲音綿長(zhǎng)。

12、其最高音往往在第一句中就出現(xiàn),起到先聲奪人或呼喚的藝術(shù)效果,然后逐漸下行至主音結(jié)束。

13、在修辭手法上,從詩歌最基本的“賦、比、興”,到雙關(guān)、對(duì)偶、歇后、排比、頂針(尾駁尾、撿腳跟)、反復(fù)重疊等各種修辭手法都有應(yīng)用。

14、在唱法上,有假嗓、本嗓和細(xì)嗓三種。

15、假嗓,包括真假嗓結(jié)合唱,主要用于高腔山歌;本嗓,為常見形型,它潤(rùn)腔復(fù)雜多變,擅長(zhǎng)即興編詞對(duì)歌;細(xì)嗓,多為婦女單獨(dú)自吟自唱,音量小,音調(diào)寧靜細(xì)膩,委婉動(dòng)聽。

16、前兩種唱法,歌之頭尾還常加歌號(hào)子“嗬——喂”。

17、在句法結(jié)構(gòu)上,主要有二句體和四句體。

18、前者運(yùn)用上下句不斷反復(fù)而成,一字一音,重在表達(dá)歌詞內(nèi)容;后者是在前者基礎(chǔ)上發(fā)展而成,一般歌首有一長(zhǎng)拖腔。

19、 贛南客家山歌,最具地方風(fēng)格的是“興國(guó)山歌”有固定的“過山溜"。

20、 興國(guó)山歌,有固定的歌頭格式:“哎呀嘞——哎”,音調(diào)既高且長(zhǎng),回蕩山谷,意在引人注意。

21、中間是字多腔少的數(shù)板性音調(diào),然后又經(jīng)過一個(gè)固定的句式:“心肝格”或“心肝哥(妹)” (蘇區(qū)時(shí)期改為“同志哥”),預(yù)示著歌唱將要結(jié)束。

22、如:“哎呀嘞哎!打只山歌過橫排,橫排路上石崖崖;行了幾多石子路,心肝格,著爛幾多禾草鞋。

23、” 過山溜,產(chǎn)生于龍南縣揚(yáng)村鄉(xiāng)。

24、過去這里山高林密,人煙稀少,常有虎豹出沒,人們走山路時(shí),便唱起過山溜:“喔喂,打嗒——啊喂......"聲音激越高亢,可傳數(shù)里.以此一則邀集同伴,二則驚散猛獸,故一般都用假嗓高腔或真假嗓結(jié)合唱, 技巧性很高,難度較大。

本文分享完畢,希望對(duì)大家有所幫助。

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