關(guān)于是中秋還是仲秋節(jié)，中秋與仲秋的區(qū)別這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！
1、仲秋跟仲夏的意義一樣。
2、 仲：假借為中。
3、時(shí)序、位次居中的,特指每季的第二個(gè)月． 凡四時(shí)成歲,有春夏秋冬,名有孟仲季,以名十有二月。
4、——《逸周書·周月》 按照農(nóng)歷，秋天為七、八、九月，于是仲秋就指農(nóng)歷的八月。
5、 至于中秋，指的是秋天的正中，即每年的農(nóng)歷八月十五日。
6、 中秋節(jié)是遠(yuǎn)古天象崇拜——敬月習(xí)俗的遺痕。
7、據(jù)《周禮·春官》記載，周代已有“中秋夜迎寒”、“中秋獻(xiàn)良裘”、“秋分夕月（拜月）”的活動(dòng)；漢代，又在中秋或立秋之日敬老、養(yǎng)老，賜以雄粗餅。
8、晉時(shí)亦有中秋賞月之舉，不過(guò)不太普遍；直到唐代將中秋與儲(chǔ)娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥、楊貴妃變?cè)律?、唐明皇游月宮等神話故事結(jié)合起，使之充滿浪漫色彩，玩月之風(fēng)方才大興。
9、 北宋，正式定八月十五為中秋節(jié)，并出現(xiàn)“小餅如嚼月，中有酥和飴”的節(jié)令食品。
10、孟元老《東京夢(mèng)華錄》說(shuō)：“中秋夜，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民間爭(zhēng)占酒樓玩月”；而且“弦重鼎沸，近內(nèi)延居民，深夜逢聞笙芋之聲，宛如云外。
11、間里兒童，連宵婚戲；夜市駢闐，至于通曉。
12、”吳自牧《夢(mèng)梁錄》說(shuō)：“此際金鳳薦爽，玉露生涼，丹桂香飄，銀蟾光滿。
13、王孫公子，富家巨室，莫不登危樓，臨軒玩月，或開(kāi)廣榭，玳筵羅列，琴瑟鏗鏘，酌酒高歌，以卜竟夕之歡。
14、至如鋪席之家，亦登小小月臺(tái)，安排家宴，團(tuán)圍子女，以酬佳節(jié)。
15、雖陋巷貧簍之人，解農(nóng)市酒，勉強(qiáng)迎歡，不肯虛度。
16、此夜天街賣買，直至五鼓，玩月游人，婆婆于市，至燒不絕。
17、”更有意思的是，《新編醉翁談錄》記述拜月之俗：“傾城人家子女不以貧富能自行至十二三，皆以成人之眼眼飾之，登樓或中庭焚香拜月，各有所朝；男則愿早步蟾宮，高攀仙桂。
18、…女則愿貌似嫦娥，圓如皓月。
19、” 明清兩朝的賞月活動(dòng)，盛行不衰。
20、“其祭果餅必圓”；各家都要設(shè)“月光位”，在月出方向“向月供而拜”。
21、陸啟泓《北京歲華記》載：“中秋夜，人家各置月宮符象，符上免如人立；陳瓜果于庭，餅面繪月宮蟾免；男女肅拜燒香，旦而焚之。
22、”田汝成《西湖游覽志余》云：“是夕，人家有賞月之宴，或攜柏湖船，沿游徹曉。
23、蘇堤之上，聯(lián)袂踏歌，無(wú)異白日”；“民間以月餅相邀，取團(tuán)圓之義”。
24、富察敦崇《燕京歲時(shí)記》稱：“中秋月餅，以前門致美齋者為京都第一，他處不足食也。
25、呈供月月餅到處皆有。
26、大者尺余，上繪月宮蠟兔之形。
27、”“每屆中秋，府第朱門皆以月餅果品相饋贈(zèng)。
28、至十五月圓時(shí)，陳瓜果于庭以供月，并祀以毛豆、雞冠花。
29、是時(shí)也，皓魄當(dāng)空，彩云初散，傳杯洗盞，兒女喧嘩，真所謂佳節(jié)也。
30、唯供月時(shí)男子多不叩拜。
31、”同時(shí)這五百多年中還推出“燒斗香”、“走月亮”、“放天燈”、“樹(shù)中秋”、“點(diǎn)塔燈”、“舞火龍”、“曳石”、“賣兔兒爺”等節(jié)慶活動(dòng)；其中的賞月，吃月餅、團(tuán)圓飯等習(xí)俗，一直流傳到今天。
本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。
標(biāo)簽：
免責(zé)聲明：本文由用戶上傳，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系刪除！