關(guān)于管錐編多恐怖，管錐篇這個(gè)問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！
1、看《管錐篇》，就可以發(fā)現(xiàn)一些它所具有的很有意思的特色：首先，《管錐篇》是用古文寫的。
2、顧除用白話文寫校釋和評論外還用白話文翻譯了古文。
3、顧的讀者肯定是當(dāng)代普通人，錢的讀者是誰我就弄不明白了，大概只是少部分人。
4、錢書大概寫於上世紀(jì)七十年代，是提倡用普通人民的語言寫文章為普通人民服務(wù)的年代，能堅(jiān)持用古文寫作，也就是忠于古文這種形式，一定是很不簡單。
5、其次，對照顧文看，不難看出錢文就是對作者選定的某些古文中的某些片斷校釋和評論的混雜或并體。
6、從錢文前四卷1200余頁中，隨機(jī)抽樣選取20篇文章作樣品，就會(huì)發(fā)現(xiàn)校釋部分約占了每篇文章百分之七十八左右的篇幅；其中大量引用中外他人的文章片斷。
7、這些片斷引用得再多，收集整理得再多也只是參考文獻(xiàn)，不是作者的獨(dú)立見解。
8、剩下來就是約300頁的個(gè)人見解，散布于220個(gè)左右涉及哲學(xué)，民俗，藝術(shù)，文學(xué)，，等十多個(gè)的不同學(xué)科的題目中。
9、對每一題目，除簡單談?wù)勚?，哪里有可能作出深入全面的分析和討論？然而，由于錢文把校釋和評論混雜合并一起，很容易使讀者錯(cuò)把校釋當(dāng)作評論，形成魚目混珠的誤解。
10、同時(shí)，這些見解只涉及局部不看全面，即只對個(gè)別字或個(gè)別句子的意思提出自己的見解，不談人們使用它們的具體場合或時(shí)空。
11、這不符合從康德，他強(qiáng)調(diào)人使用語言不象上帝因此離不開時(shí)空（受康的啟發(fā)我個(gè)人以為只有上帝才能創(chuàng)立總括人類語言現(xiàn)象的語象學(xué)），開始經(jīng)過馬克思，他強(qiáng)調(diào)人們使用語言的目的是改造世界，到現(xiàn)在的許多西方學(xué)者，如Stanly Cavell，他強(qiáng)調(diào)人們學(xué)習(xí)和語言要聯(lián)系生活特別是生活中的社會(huì)制度和文化習(xí)慣，等等，這些西方有名的思想家所提出的使用語言的先進(jìn)方法；也不符合理論聯(lián)系實(shí)際，用辯證唯物的歷史觀點(diǎn)整理文學(xué)遺產(chǎn)的傳統(tǒng)要求。
12、這種形式上五花八門，實(shí)際上不講理論也就是不講明立場做文章的方法大概無論哪門人文學(xué)科的專業(yè)人士都應(yīng)當(dāng)作是獨(dú)辟蹊徑求得真理的訣竅，都應(yīng)趨之若鶩；不然錢文怎能成為當(dāng)代最高國文水平的代表？。
本文分享完畢，希望對大家有所幫助。
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