形容堅持的詩句或名言（形容堅持的詩句有哪些）

關(guān)于形容堅持的詩句或名言，形容堅持的詩句有哪些這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、形容堅持的詩句有：古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。

2、——《冬夜讀書示子聿》宋·陸游釋義：古人做學(xué)問是不遺余力的，往往要到老年才取得成就。

3、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

4、——《勸學(xué)》先秦·荀子釋義：（如果）刻幾下就停下來了，（那么）腐爛的木頭也刻不斷。

5、（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。

6、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。

7、——《進(jìn)學(xué)解》唐·韓愈釋義：學(xué)業(yè)由于勤奮而專精，由于玩樂而荒廢；德行由于獨(dú)立思考而有所成就，由于因循隨俗而敗壞。

8、詩書勤乃有，不勤腹空虛。

9、——《符讀書城南》唐·韓愈釋義：實屬是勤奮才有的，不勤奮腹中是空虛無華的。

10、及時當(dāng)勉勵，歲月不待人。

11、 ——《雜詩》魏晉·陶淵明釋義：應(yīng)當(dāng)趁年富力強(qiáng)之時勉勵自己，光陰流逝，并不等待人。

12、?讀書破萬卷，下筆如有神。

13、——《奉贈韋左丞丈二十二韻》唐·杜甫釋義：先后讀熟萬卷書籍，寫起文章，下筆敏捷好像有神。

14、不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。

15、——《上堂開示頌》唐·黃蘗禪師釋義：不經(jīng)過徹骨寒冷，哪有梅花撲鼻芳香。

16、三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。

17、——《勸學(xué)》唐·顏真卿釋義：每天三更半夜到雞啼叫的時候，是男孩子們讀書的最好時間。

18、力學(xué)如力耕，勤惰爾自知。

19、——《書院》宋·劉過釋義：努力學(xué)習(xí)就像是用力氣去耕田，勤勞、懶惰只有自己會知道。

20、早年勤倦看書苦，晚歲悲傷出淚多。

21、——《眼暗》唐·白居易年輕的時候認(rèn)為讀書很苦需要勤奮，晚年悲傷流許多眼淚。

22、《冬夜讀書示子聿》是由南宋詩人陸游晚年所寫的一首七言絕句。

23、飽含了詩人深邃的教育思想理念，也寄托了詩人對子女的殷切期望。

24、首聯(lián)詩人贊揚(yáng)了古人刻苦做學(xué)問精神。

25、頷聯(lián)是說做學(xué)問的艱難。

26、詩的前兩句，贊揚(yáng)了古人刻苦學(xué)習(xí)的精神以及做學(xué)問的艱難。

27、說明只有少年時養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，竭盡全力地打好扎實基礎(chǔ)，將來才能成就一番事業(yè)。

28、詩人從古人做學(xué)問入手娓娓道來，其中“無遺力”三個字，形容古人做學(xué)問勤奮用功、孜孜不倦的程度，既生動又形象。

29、詩人語重心長地告誡兒子，趁著年少精力旺盛，抓住美好時光奮力拼搏，莫讓青春年華付諸東流。

30、后兩聯(lián)，強(qiáng)調(diào)了做學(xué)問的功夫要下在哪里的重要性。

31、孜孜不倦、持之以恒地做學(xué)知識，固然很重要，但僅此還不夠，因為那只是書本知識，書本知識是前人實踐經(jīng)驗的總結(jié)，不能紙上談兵，要“親身躬行”。

32、一個既有書本知識，又有實踐經(jīng)驗的人，才是真正有學(xué)問的人。

33、書本知識是前人實踐經(jīng)驗的總結(jié)，能否符合此時此地的情況，還有待實踐去檢驗。

34、只有經(jīng)過親身實踐，才能把書本上的知識變成自己的實際本領(lǐng)。

35、詩人從書本知識和社會實踐的關(guān)系著筆，強(qiáng)調(diào)實踐的重要性，凸顯其真知灼見。

36、“要躬行”包含兩層意思：一是學(xué)習(xí)過程中要“躬行”，力求做到“口到、手到、心到”，二是獲取知識后還要“躬行”，通過親身實踐化為己有，轉(zhuǎn)為己用。

37、詩人的意圖非常明顯，旨在激勵兒子不要片面滿足于書本知識，而應(yīng)在實踐中夯實和進(jìn)一步獲得升華。

38、這是一首教子詩，詩人在書本與實踐的關(guān)系上強(qiáng)調(diào)了實踐的重要性。

39、間接經(jīng)驗是人們從書本中汲取營養(yǎng)，學(xué)習(xí)前人的知識和技巧的途徑。

40、直接經(jīng)驗是直接從實踐中產(chǎn)生的認(rèn)識，是獲取知識更加重要的途徑。

41、只有通過“躬行”，把書本知識變成實際知識，才能發(fā)揮所學(xué)知識對實踐的指導(dǎo)作用。

42、本詩通過寫陸游對兒子子聿的教育，告訴讀者做學(xué)問要有孜孜不倦、持之以恒的精神。

43、一個既有書本知識，又有實踐精神的人，才是真正有學(xué)問的人。

44、2、韓愈(768~824)，字退之，漢族，唐河內(nèi)河陽(今河南孟州市)人。

45、自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎。

46、唐代古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者，宋代蘇軾稱他"文起八代之衰"，明人推他為唐宋家之首，與柳宗元并稱"韓柳"，有"文章巨公"和"百代文宗"之名，著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說》等等。

47、朱嘯宇稱韓昌黎，謚號文公，故世稱韓文公，是唐宋家(韓愈，柳宗元，蘇軾，蘇轍，蘇洵，歐陽修，王安石，曾鞏)之一。

48、唐代詩人，文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家。

49、自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎("郡望"一詞，是"郡"與"望"的合稱。

50、"郡"是行政區(qū)劃，"望"是名門望族，"郡望"連用，即表示某一地域國范圍內(nèi)的名門大族。

51、而韓愈世居昌黎,故又稱韓昌黎)。

52、晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。

53、與柳宗元同為"古文運(yùn)動"倡導(dǎo)者，故與其并稱為"韓柳"，且有"文章巨公"和"百代文宗"之名，提出了"文以載道"和"文道結(jié)合"的主張，反對六朝以來駢偶之風(fēng)。

54、著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說》等等。

55、有"文起八代之衰"的美稱。

56、與柳宗元、歐陽修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍(合稱為三蘇)合稱為"唐宋家"。

57、現(xiàn)在已經(jīng)得到考證，韓愈祖籍河北昌黎縣。

本文分享完畢，希望對大家有所幫助。

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