古人讀書的方法文言文（古人讀書的方法）

關(guān)于古人讀書的方法文言文，古人讀書的方法這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、董遇“三余”讀書法：漢代的著名學(xué)者董遇提倡利用“三余”時(shí)間讀書，哪“三余”呢？他說(shuō)：“冬者歲之余，夜者日之余，雨者晴之余。

2、”意思是說(shuō)，冬天，沒(méi)有什么農(nóng)活，這是一年之中的空余時(shí)間；夜間，天黑不能出去活動(dòng)，這是一天之中的空余時(shí)間；雨天，不能下地勞作，這也是可利用的空余時(shí)間。

3、抓住這三種空余時(shí)間來(lái)讀書，肯定會(huì)有收效。

4、當(dāng)然，董遇所處的漢代，與我們現(xiàn)代社會(huì)的生活環(huán)境和節(jié)奏有很大的差別，但他那種善于抓緊一切空余時(shí)間讀書的精神，對(duì)于今天的我們來(lái)說(shuō)仍然是適用的。

5、蘇軾“八面受敵”讀書法：北宋文學(xué)家蘇軾的“八面受敵”讀書法，是很著名的一種讀書方法。

6、這里的“八面”，是指書的各個(gè)方面的內(nèi)容，將研究對(duì)象分為東、南、西、北、東南、東北、西南、西北八方，然后各個(gè)擊破。

7、他在《又答王庠書》中就侄女婿王庠“問(wèn)學(xué)”，介紹了自己首創(chuàng)并實(shí)踐的這種讀書方法：“少年為學(xué)者，每一書皆作數(shù)過(guò)盡之。

8、書富如入海，百貨皆有，人之精力，不能兼收盡取，但得其所欲求者爾。

9、故愿學(xué)者，每次作一意求之。

10、”意思是說(shuō)，好書就像知識(shí)的海洋，內(nèi)容豐富。

11、讀一本好書可以每次只帶著一個(gè)目標(biāo)去讀，或只就一個(gè)方面的問(wèn)題去探求、研究，而不是同時(shí)涉及其他的目標(biāo)或問(wèn)題。

12、所以，每一本好書都需要好好讀幾遍，日久天長(zhǎng)，必有所獲。

13、蘇軾自己就是這樣來(lái)讀《漢書》的，第一遍學(xué)習(xí)“治世之道”，第二遍學(xué)習(xí)“用兵之法”，第三遍研究人物和官制。

14、數(shù)遍之后，蘇軾對(duì)《漢書》多方面的內(nèi)容便熟識(shí)了。

15、歐陽(yáng)修“計(jì)字日誦”讀書法：北宋文豪歐陽(yáng)修的“計(jì)字日誦”讀書法，是根據(jù)自己的讀書經(jīng)歷歸納而成的。

16、他曾經(jīng)精選了《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》《詩(shī)經(jīng)》等十部書，約5萬(wàn)多字，然后規(guī)定每天熟讀300字，用三年半時(shí)間全部熟讀完畢。

17、每天背誦150字，只要七年時(shí)間就背熟了。

18、他說(shuō)：“雖書卷浩繁，能加日積之功，何患不至？”的確，這樣日積月累，一部部書籍就被他背熟了。

19、這種每日定量計(jì)字、細(xì)水長(zhǎng)流、集腋成裘的方法，是一種行之有效的讀書方法。

20、陳善“入書出書”讀書法：南宋人陳善著有一部《捫虱新話》，他在書中寫道：“讀書須知出入法。

21、始當(dāng)所以入，終當(dāng)所以出。

22、見(jiàn)得親切，此是入書法；用得透脫，此是出書法。

23、蓋不能入得書，則不知古人用心處；不能出得書，則又死在言下。

24、惟知出入，得盡讀書之法也。

25、”這段話的意思是說(shuō)，讀書要知入知出。

26、入，就是要讀進(jìn)書中去，讀懂吃透，掌握書中的內(nèi)容實(shí)質(zhì)；出，就是要從書中跳出來(lái)，能夠靈活運(yùn)用書本知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題。

27、開(kāi)始讀書時(shí)要求入，讀書的最終目的是要求出。

28、陳善根據(jù)自己的讀書經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出來(lái)的“入書出書”讀書法，實(shí)際上是告訴人們要活讀書，而不能死讀書。

29、既要讀書認(rèn)真鉆研，消化吸收書中營(yíng)養(yǎng)，又要將書本知識(shí)為我所用。

30、鄭板橋“求精求當(dāng)”讀書法：清代書畫家鄭板橋的“求精求當(dāng)”讀書法中的“求精”，是讀書要有選擇，選好書，讀精品；“求當(dāng)”就是恰到好處，要適合自己的水平和工作需要。

31、他說(shuō)：“求精不求多，非不多也，唯精乃能運(yùn)多”“當(dāng)則粗者皆精，不當(dāng)則精者皆粗”。

32、實(shí)際上，鄭板橋并不反對(duì)博覽群書，只是強(qiáng)調(diào)多讀必須以精讀為基礎(chǔ)，多讀的內(nèi)容也必須用精讀中得到的知識(shí)去聯(lián)系新知識(shí)，圍繞一個(gè)課題深入下去。

33、讀書求精不求多，才能讀到書里去，抓住要領(lǐng)。

34、在精讀中，鄭板橋還比較注重“問(wèn)”。

35、他認(rèn)為“學(xué)問(wèn)二字，須要拆開(kāi)看。

36、學(xué)是學(xué)，問(wèn)是問(wèn)，今人有學(xué)而無(wú)問(wèn)，雖讀書萬(wàn)卷，只是一條鈍漢爾”。

37、他提倡讀書好問(wèn)，才會(huì)使“疑竇釋然，精理跡露”。

38、張溥“七焚”讀書法：明代學(xué)者張溥的“七焚”讀書法，強(qiáng)調(diào)讀寫并用，強(qiáng)調(diào)“眼到、手到、心到”。

39、他的讀書法分為三步：第一步，每讀一篇新文章，都工工整整地將它抄在紙上，一邊抄一邊在心里默讀。

40、第二步，抄完后高聲朗讀一遍。

41、第三步，朗讀后將抄寫的文章立即投進(jìn)火爐里燒掉。

42、燒完之后，再重新抄寫，再朗讀，再燒掉。

43、這樣反復(fù)地進(jìn)行七八次，一篇文章要讀十幾遍，直至徹底理解、背熟為止。

44、張溥藉此苦讀成名，給自己的書齋取名為“七焚齋”，也叫“七錄齋”。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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