關(guān)于殘夜的意思是,殘夜的意思這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道,今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題,現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧!
1、唐殷璠在他的《河岳英靈集》中評(píng)這兩句詩(shī)說(shuō):“詩(shī)人以來(lái),少有此句。
2、張燕公(張說(shuō))手題政事堂,每示能文,令為楷式。
3、”張說(shuō)怎么對(duì)人說(shuō),可惜殷沒(méi)有交待,但其中有兩點(diǎn)值得注意:一是他將這兩句詩(shī)“手題政事堂”,一是“每示能文”。
4、 好的文字都在下字之準(zhǔn)確。
5、如這里的“生”與“入”二字,不僅使得這一聯(lián)對(duì)仗工穩(wěn),更妙在這兩字一出,才使得“海日”和“殘夜”、“江春”與“舊年”兩不相干之事物有了聯(lián)系,而且還因之而生動(dòng)起來(lái)。
6、太陽(yáng)從幽暗的大海上一點(diǎn)點(diǎn)升起,如子之脫離母腹而漸現(xiàn),這一“生”字實(shí)在是形象極了。
7、太陽(yáng)剛升,大地還基本處于黑暗之中,但黑夜已撕破,這個(gè)“殘”字寫(xiě)出了不可抗之消失。
8、夜是被動(dòng)的,卻又是無(wú)可奈何的,它生了太陽(yáng),卻又因太陽(yáng)而消退!而“入”字更生動(dòng),任你江南雖還是舊年的冬天,但是春天卻已將江邊的柳樹(shù)涂上了一層春色。
9、這一“入”字很不客氣,它幾乎是帶有強(qiáng)迫的楔入,寫(xiě)出了新生的銳氣。
10、柳色近作者之舟,故可見(jiàn),而特于“春”之前要界以“江”字,也點(diǎn)明了“次北固山下”的環(huán)境與所見(jiàn)。
11、這些字都下得簡(jiǎn)潔而極有分寸。
12、因?yàn)樗恢故菍?xiě)出了歲暮臘殘的景象,而且也寫(xiě)出了此一時(shí)具體的視覺(jué)之差距,故而顯得生動(dòng)鮮活。
13、舊年不肯退去,然而終于阻擋不住新生的力量;而新生者卻又似乎并不管你愿不愿意,而要硬性地楔入,這一“入”字確有警人的不可阻擋之勢(shì)。
14、張說(shuō)好提攜后進(jìn),銳意改革,和他之欣賞此新舊遞替之詩(shī)意,恐不無(wú)關(guān)系。
15、這也許就是他要手題于政事堂的原因? 在群星璀璨的盛唐詩(shī)人中,王灣算不上是有特出成就的一個(gè)。
16、但他這首詩(shī)中“海日生殘夜,江春入舊年”句卻得到同時(shí)代詩(shī)人們的激賞。
17、殷璠在《河岳英靈集》中評(píng)介道:“詩(shī)人以來(lái),少有此句。
18、”而玄宗朝開(kāi)元年間宰相張說(shuō),曾親自將這首詩(shī)題寫(xiě)于政事堂,“每示能文,令為楷式”。
19、明代胡應(yīng)麟在《詩(shī)藪》中亦有“形容景物,妙絕千古”的盛贊。
20、那么,這句令王灣在盛唐詩(shī)壇得以占據(jù)一席的名句到底作何解呢?蘇教版教科書(shū)的解釋是這樣的:“描寫(xiě)時(shí)序交替中的景物,暗示著時(shí)光的流逝,蘊(yùn)涵自然理趣。
21、”這種解釋源自《唐詩(shī)鑒賞辭典》:“妙在作者無(wú)意說(shuō)理,卻在描寫(xiě)景物、節(jié)令之中,蘊(yùn)涵著一種自然理趣。
22、海日生于殘夜,將驅(qū)盡黑暗;江春,那江上景物所表現(xiàn)的‘春意’,闖入舊年,將趕走嚴(yán)冬。
23、不僅寫(xiě)景逼真,敘事確切,而且表現(xiàn)出具有普遍意義的生活哲理,給人以樂(lè)觀(guān)、積極、向上的藝術(shù)鼓舞力量。
24、”說(shuō)這句詩(shī)“描寫(xiě)時(shí)序交替中的景物,暗示著時(shí)光的流逝”,無(wú)疑是正確的。
25、問(wèn)題在于:這中間真的“蘊(yùn)涵自然理趣”嗎?“具有普遍意義的生活哲理”、“樂(lè)觀(guān)、積極、向上的藝術(shù)鼓舞力量”何在?事實(shí)上,這樣解釋?zhuān)诠P者讀來(lái)總有一種隔靴搔癢、意猶未盡的感覺(jué)。
26、 首先,這樣解釋忽略了詩(shī)中濃郁而又隱含的抒情性。
27、古人道:“夫詩(shī)者,本發(fā)其喜怒哀樂(lè)之情;如使人讀之無(wú)所感動(dòng),非詩(shī)也。
28、”詩(shī),是抒情的藝術(shù)。
29、在這里,人們往往只從煉字的角度贊賞“生”、“入”二字用得精當(dāng),而忽略了詩(shī)人在對(duì)時(shí)間的敏感中生發(fā)出來(lái)的寂寞無(wú)奈的歸思,忽略了這句詩(shī)作為一個(gè)整體所蘊(yùn)涵的抒情意境。
30、試想一下:在煙波浩淼的大江中,詩(shī)人的一葉扁舟是何其渺??;拂曉時(shí)分,一輪淡漠的紅日正從遙遠(yuǎn)的入??陔鼥V地升起;詩(shī)人或許醒來(lái)好長(zhǎng)一段時(shí)間了,江水碧綠,殘夜微涼;此刻,詩(shī)人感覺(jué)到了時(shí)間的流逝,也感覺(jué)到了時(shí)間的靜寂;新的一天開(kāi)始了,新的一年也即將開(kāi)始,然而詩(shī)人還將繼續(xù)這孤獨(dú)無(wú)奈的漂泊。
31、本來(lái),初生的海日與江岸春意代表的是新生事物的美好,代表的是新的希望,但此刻詩(shī)人前路渺茫、歸家無(wú)期,甚至連一封家書(shū)也無(wú)從寄出,于是詩(shī)人的心靈產(chǎn)生了一種微妙的對(duì)照,于是一種隱隱的酸楚與刺痛情不自禁地涌上了心頭。
32、而詩(shī)人的這種獨(dú)特的感受,與所謂“具有普遍意義的生活哲理”是風(fēng)馬牛不相及的。
33、 其次,詩(shī)有“體格性分之殊”。
34、唐人尚意興,宋人尚理趣。
35、錢(qián)鐘書(shū)在《談藝錄》中亦說(shuō)道:“唐詩(shī)多以風(fēng)神情韻擅長(zhǎng),宋詩(shī)多以筋骨思理見(jiàn)勝”。
36、這個(gè)論斷無(wú)疑是鞭辟入里的。
37、作為情感的審美表現(xiàn),初盛唐的詩(shī)歌追求的就是以詩(shī)人的情感、神思統(tǒng)攝物色萬(wàn)象,使之呈現(xiàn)為富有韻味的意境,往往具有一種與時(shí)代相輝映的雄渾壯大之美。
38、那么,什么是理趣?簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái),“理趣”就是哲理的意味。
39、就富有理趣的古詩(shī)所言,我們(包括學(xué)生)非常熟悉的有蘇軾的《題西林壁》、朱熹的《觀(guān)書(shū)偶感》等。
40、所以,如果把“海日生殘夜,江春入舊年”這句詩(shī)放在盛唐氣象這個(gè)大背景中來(lái)理解,它也是重在意興,而不應(yīng)該是理趣。
41、 再次,這種隱含在“感時(shí)”中的“傷別”,作為詩(shī)人的一種情感元素,它的呈現(xiàn)不是孤立的,而是自始至終貫穿在我國(guó)古典詩(shī)歌的歷史長(zhǎng)河中。
42、例如崔顥的“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是,煙波江上使人愁”、王安石的“春風(fēng)又綠江南岸,明月何時(shí)照我還”等千古傳唱的名句,都蘊(yùn)涵有與“海日生殘夜,江春入舊年”相同的鄉(xiāng)愁主題,和相似的漂泊意象與意境。
43、從這一點(diǎn)看,王灣并不孤獨(dú)。
44、因?yàn)樵谒芭c之后,還有許多知名或不知名的詩(shī)人,有過(guò)相同的感悟,只是詩(shī)歌語(yǔ)言的表達(dá)形式不一樣罷了。
45、或許,甚至連片言只語(yǔ)都未曾留下,只是在某一個(gè)無(wú)名的山丘上,有過(guò)一個(gè)目送歸鴻的背影,消失在薄暮時(shí)分。
46、可見(jiàn),“海日生殘夜,江春入舊年”一句,與所謂“樂(lè)觀(guān)、積極、向上的藝術(shù)鼓舞力量”也是不相干的。
47、 現(xiàn)代對(duì)話(huà)理論認(rèn)為:閱讀是一個(gè)讀者與文本相互作用、構(gòu)建意義的動(dòng)態(tài)過(guò)程;閱讀教學(xué)則是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話(huà)的過(guò)程。
48、這種新的閱讀理念同樣適用于古代詩(shī)歌的教學(xué)。
49、教師作為文本與學(xué)生的中介,作為課堂閱讀活動(dòng)的組織者、學(xué)生閱讀的促進(jìn)者,也是閱讀的對(duì)話(huà)者之一。
50、特別是古詩(shī),一方面形式短小精美,內(nèi)容高度概括,語(yǔ)言精練含蓄,情感真摯醇美,往往要在精短的篇幅內(nèi)神攝自然萬(wàn)象、營(yíng)造抒情意境,以極少的文字表達(dá)極豐富的內(nèi)容,更難為的是還要站在巨人的肩膀上不落窠臼、翻奇出新,展現(xiàn)自己的獨(dú)特個(gè)性與才情;另一方面,我們的接受者又有著文化知識(shí)、人生經(jīng)驗(yàn)、審美水平、語(yǔ)言感受等多方面的局限。
51、所以教師與文本的對(duì)話(huà)就顯得猶為重要。
52、“每有會(huì)意,便欣然忘食”,這是古人陶淵明的讀書(shū)境界。
53、錢(qián)夢(mèng)龍老師在《致青年教師》的文章中,也曾強(qiáng)調(diào)了這樣一個(gè)觀(guān)點(diǎn):教讀的根本問(wèn)題在于教會(huì)學(xué)生讀文章,而要真正教會(huì)學(xué)生讀文章,首先是須有一位會(huì)讀文章的語(yǔ)文老師。
54、事實(shí)上,讀一篇好文章或者一首好詩(shī),本來(lái)就是人生的一件賞心樂(lè)事。
55、以上筆者對(duì)王灣“海日生殘夜,江春入舊年”這句詩(shī)的重新解讀,不是為了爭(zhēng)一句之得失,而是試圖做好文本與學(xué)生的“中介”,從而真正尊重學(xué)生的主體地位、發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。
本文分享完畢,希望對(duì)大家有所幫助。
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