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鬼車鳥的真正圖片(鬼車鳥)

導(dǎo)讀 關(guān)于鬼車鳥的真正圖片,鬼車鳥這個問題很多朋友還不知道,今天小六來為大家解答以上的問題,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧!1、“九頭”還是“十

關(guān)于鬼車鳥的真正圖片,鬼車鳥這個問題很多朋友還不知道,今天小六來為大家解答以上的問題,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧!

1、“九頭”還是“十頭”?九頭鳥的最基本特征就是有九個頭。

2、但是關(guān)于這九個頭,也有多種不同的說法。

3、有些人說它本來有十個頭。

4、如唐段成式《酉陽雜俎》卷十六《羽》: 鬼車鳥,相傳此鳥昔有十首,……一首為犬所噬。

5、 宋周密《齊東野語》卷十九: 鬼車,俗稱九頭鳥,……世傳此鳥昔有十首,為犬噬其一,至今血滴人家為災(zāi)咎。

6、……身圓如箕,十脰環(huán)簇,其九有頭,其一獨無而鮮血點滴,如世所傳。

7、 明楊慎《楊升庵全集》卷八一《鬼車》條: 《小說》:周公居?xùn)|周,惡聞此鳥,命庭氏射之,血其一首,馀九首。

8、 又有些人說它原本只有九個頭,其中一個頭受傷滴血永不愈合。

9、如前引《三國典略》: 齊后園有九頭鳥見,……九頭皆鳴。

10、 又唐劉恂《嶺表錄異》卷中云: 鬼車,……或云九首,曾為犬嚙其一,常滴血。

11、 以上傳說中,以《齊東野語》所記的那個“十脰(脖子)九頭”的模樣最為嚇人,試想九個鳥頭之外,還有一個鳥脖子在那里流滴鮮血,那多么可怕?2、其他外貌特征“色赤,似鴨。

12、”(《三國典略》)“狀如鵂鹠,大者翼廣丈許。

13、”(《正字通》)案:“鵂鹠”今名貓頭鷹。

14、晉張華《博物志》佚文:“鵂鹠鳥,一名鴟鵂,晝目無所見,夜則至明。

15、”“身圓如箕,十脰環(huán)簇……每脰各生兩翅。

16、當(dāng)飛時十八翼,霍霍競進,不相為用,至有爭拗折傷者。

17、”(《齊東野語》)“其狀如大蝴蝶。

18、”(宋朱翌《猗覺寮雜記》卷下)3、滴血為災(zāi)“此物愛以血點其衣為志,即取小兒也。

19、”(《古小說鉤沈》引《玄中記》)“為鳥祟,或以血點其衣為志。

20、”(《酉陽雜俎·羽篇》)“常滴血。

21、血滴之家,則有兇咎。

22、”(《嶺表錄異》卷中)“血滴人家為災(zāi)咎。

23、”(《齊東野語》卷十九)4、晝伏夜出,鳴聲丑惡難聽“晝目無所見,夜則至明。

24、”(《博物志》佚文)“正月夜多鬼鳥度。

25、”(《荊楚歲時記》)“春夏之間,稍遇陰晦,則飛鳴而過。

26、”(《嶺表錄異》卷中)“晝盲夜了。

27、”(《正字通》)“夜飛晝隱。

28、”(《酉陽雜俎·羽篇》)“秦中天陰,有時有聲,聲如力車鳴,或言是水雞過也。

29、” (《酉陽雜俎·羽篇》)“周公居?xùn)|周,惡聞此鳥。

30、” (《楊升庵全集》卷八一《鬼車》)5、滴血或落毛,危害小兒“是鳥多落塵于兒衣中,則令兒病。

31、”(《水經(jīng)注·江水》)“毛落衣中,為鳥祟,或以血點其衣為志。

32、”(《酉陽雜俎·羽篇》)“鳥無子,喜取人子養(yǎng)之,以為子。

33、”(《玄中記》)“見小兒衣,落毛其上,兒必病。

34、”(《猗覺寮雜記》卷下)6、其他特征“愛入人家爍人魂氣。

35、”(《嶺表錄異》卷中)“見火光輒墮。

36、”(《正字通》)關(guān)于九頭鳥的特征,宋梅堯臣《古風(fēng)》一詩說得比較詳細,今錄如下:昔時周公居?xùn)|周,厭聞此鳥憎若仇。

37、夜呼庭氏率其屬,彎弧俾逐出九州。

38、射之三發(fā)不能中,天遣天狗從空投。

39、自從狗嚙一首落,斷頭至今清血流。

40、邇來相距三千秋,晝藏夜出如鵂鹠。

41、每逢陰黑天外過,乍見火光輒驚墮。

42、有時馀血下點污,所遭之家家必破。

43、(三)民間關(guān)于九頭鳥之禁忌由于九頭鳥是一種兇鳥,民間對它畏懼有加,于是有種種對它的禁忌和防御它的辦法。

44、禁忌“豫章間養(yǎng)兒,不露其衣。

45、”(《水經(jīng)注·江水》)“凡人飴小兒,不可露處,小兒衣亦不可露曬。

46、”(《酉陽雜俎·羽篇》)“小兒之衣不欲夜露。

47、”(《玄中記》)2、禳解及驅(qū)除“故聞?wù)?,必叱犬滅燈,以速其過澤國。

48、”(《齊東野語》卷十九)“惡聞此鳥,命庭氏射之。

49、”(《楊升庵全集》卷八一《鬼車》條引小說)“家家槌床打戶,捩狗耳,滅燈燭以禳之。

50、”(《荊楚歲時記》)(四)九頭鳥傳說之來源九頭鳥的傳說起源甚早,傳播極廣,在久遠的傳播之中,各時代各地區(qū)差異很多,要追溯其最初的起源十分困難。

51、從現(xiàn)存古籍文獻中,我們找到幾個起源。

52、起源于“九尾鳥”《廣韻》:“鸧鴰,《韓詩》云:孔子渡江,見之異,眾莫能名。

53、孔子嘗聞河上人歌曰:‘鴰兮鸧兮,逆毛衰兮,一身九尾長兮。

54、’” 這種“一身九尾”的鳥,曾經(jīng)被孔子看到過,當(dāng)時已經(jīng)很少有人知道它的名字,只覺得它非常怪異。

55、后來有人將它叫做“鸧鴰”,也就是貓頭鷹一類的鳥類。

56、九頭鳥也許就是從九尾鳥演變而成的一種傳說兇鳥。

57、2、起源于天帝游女的傳說《古小說鉤沈》輯《玄中記》: 姑獲鳥夜飛晝藏,蓋鬼神類。

58、衣毛為飛鳥,脫毛為女人。

59、一名天帝少女,一名夜行游女。

60、……一名隱飛。

61、鳥無子,喜取人子養(yǎng)之,以為子。

62、今時小兒之衣不欲夜露者,為此物愛以血點其衣為志,即取小兒也。

63、故世人名為鬼鳥,荊州為多。

64、昔豫章男子,見田中有六七女人,……匍匐往,先得其一女所解毛衣,取藏之,即往就諸鳥,諸鳥各去就毛衣,衣之飛去。

65、一鳥獨不得去,男子取以為婦。

66、生三女。

67、其母后使女問父,知衣在積稻下,得之,衣而飛去。

68、后以衣迎三女,三女兒得衣亦飛去。

69、今謂之鬼車。

70、這是最早的關(guān)于仙女下凡的傳說故事。

71、仙女下凡之后,穿著毛衣是鳥,脫下毛衣是女。

72、她在與豫章男子結(jié)婚生女后,回到天上,后來又把三個女兒都接走了。

73、所謂“鳥無子,喜取人子養(yǎng)之”,指她飛回天上未接女兒時,再到凡間來尋找女兒。

74、為了防止她把別人家的小兒當(dāng)成自己的女兒接走,于是民間形成了這種對它的禁忌。

75、這個傳說一直延續(xù)下來,各個時代有各自不同的版本。

76、如: 《搜神記》卷十四: 豫章新豫縣男子,見田中有六七女,皆衣毛衣,不知是鳥。

77、匍匐往,得一女所解毛衣,取藏之,即往就諸鳥。

78、諸鳥各飛云,一鳥獨不得去,男子取以為婦。

79、生三女。

80、其母后使女問父,知衣在積稻下,得之,衣而飛去。

81、后復(fù)以迎三女,女亦得飛去。

82、 《水經(jīng)注·江水》: 陽新縣地多女鳥。

83、《玄中記》曰,陽新男子,于水次得之,遂與共居,生二女,悉衣羽而去。

84、豫章間養(yǎng)兒,不露其衣,言是鳥多落塵于兒衣中,則令兒病。

85、故亦謂之夜飛游女矣。

86、 《敦煌變文集·句道興〈搜神記〉》略云: 昔有田昆侖者,家貧未娶。

87、禾熟時見三女于池洗浴,其二抱天衣飛去,昆侖攫得小者天衣,遂挾以為妻,攜回見母。

88、經(jīng)年產(chǎn)子,名曰田章。

89、昆侖被點兵西行,三年不返。

90、女乃向母索看天衣,屢經(jīng)懇求,母不忍拂其意,即發(fā)藏畀之。

91、女著衣便騰空上天而去,雖母哀號,不之顧也。

92、然終念兒子,乃與二姊復(fù)下凡游戲,冀見其兒。

93、其時田章五歲,受董仲先生教來覓母。

94、三女遂將天衣共乘小兒上天。

95、天公憐憫外甥,遂教其方術(shù)伎能。

96、經(jīng)四五日,兒年已十五矣。

97、天公即與以文書八卷,令其下凡。

98、兒三才俱曉,天子聞知,即召為宰相。

99、后犯事,遂流配西荒之地。

100、……3、起源于“女岐”《楚辭·天問》:“女岐無合,夫焉取九子?” 王逸注:“女岐,神女,無夫而生九子也。

101、” 丁晏箋:“女岐,或稱九子母。

102、” 這是古代楚國關(guān)于神女女岐的傳說。

103、從女岐無合(無夫)而生了九個兒子,那么她九個兒子是怎么來的呢?當(dāng)然是“取之于人”,于是民間就有對她的禁忌,認為她會時常下凡來取人之子。

104、又由“九子”演變成“九頭”之說,后又與“天帝游女”或姑獲鳥等傳說糅和流傳,形成九頭鳥的傳說。

105、4、產(chǎn)婦所化的厲鬼這個起源說法僅見于《酉陽雜俎》卷十六《羽》。

106、 作為一個流傳久遠的傳說,九頭鳥傳說肯定是一個多源而又分派的傳說故事,要完全弄清它的源頭和流變,尚須進一步的考證。

本文分享完畢,希望對大家有所幫助。

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