關(guān)于敖包相會(huì)簡(jiǎn)譜,敖包這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道,今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題,現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧!
1、蒙古族敖包種類繁多。
2、按不同的分類標(biāo)準(zhǔn)可分為:成年人崇拜的敖包,專供男人祭祀的敖包,專供女人祭祀的敖包;地區(qū)性集會(huì)的盟級(jí)敖包(楚古拉干敖包),旗級(jí)敖包(和碩敖包),蘇木級(jí)敖包(蘇木敖包);歸一屯所有或歸數(shù)屯所有乃至歸一家私有的敖包,等等。
3、從敖包的組成數(shù)目上看,有的是單獨(dú)的一個(gè)敖包,有的則是敖包群。
4、敖包的形式,大體一樣,即在土堆圓壇上堆積石頭為臺(tái),臺(tái)基上分成大、中、小3層,重疊呈圓錐體,約10余丈,形似烽火臺(tái),遙遠(yuǎn)望之又如尖塔,直插云霄。
5、敖包數(shù)目不等,有的是單獨(dú)1個(gè),有的成群,7個(gè)并列,中間大的為主體,兩旁各陪3個(gè);有的1個(gè)大敖包居中,東、西、南`北各陪襯3個(gè)小敖包,成為13個(gè)小敖包群。
6、布基鄂博這類敖包,包括山崗敖包、道路敖包、隘口敖包、灘中敖包、崖畔敖包等等。
7、《大清會(huì)事例·理藩院·疆理》記曰:游牧交界之所,無(wú)山河為標(biāo)識(shí),則壘石為包,曰鄂博。
8、今稱敖包。
9、蒙古的祖先,素來(lái)就是行則車為室,止則氈為廬的游牧民族,生活在遼闊無(wú)際的草原、沙漠、戈壁、丘陵中。
10、為了生活和生產(chǎn)的方便,便在山頂、水邊、路旁等一切顯眼的地方,壘起各種各樣的石堆作為方向的標(biāo)志,以便尋找和呼喚。
11、這對(duì)畜牧、狩獵、軍事無(wú)疑具有很大的作用。
12、起初并不一定是疆界的標(biāo)志,后來(lái)也不是所有的敖包都作了界碑。
13、不過(guò)因?yàn)樗鼈兌际亲鳛闃?biāo)志建立的,如果位于邊界一帶,便很自然地成為兩個(gè)蘇木、兩個(gè)旗、兩個(gè)盟、甚至兩國(guó)的分界線。
14、清代蒙古人松筠的詩(shī)薩布(蒙語(yǔ)邊界的意思)基鄂博,酌規(guī)以平治,就是很好的概括。
15、在《綏遠(yuǎn)通志稿》上,就記載著土默特旗有官祭敖包之俗:官鄂博多在本旗邊境與他旗分界之山巔或原隰諸處,昔為本旗之最大祀典。
16、屆時(shí)旗里的行政長(zhǎng)官都要參加,名為祭祀,實(shí)寓有巡視所部與勘正疆界之意。
17、在鄂爾多斯也有類似的風(fēng)俗,在《成吉思汗祭奠》一書(shū)中,就記著祭禮在七眼井南崗的兩個(gè)敖包上進(jìn)行以后,杭錦、鄂托克兩旗的王爺要朝北走去,劃出兩旗的邊界線。
18、清朝晚期以后,甚至出現(xiàn)了專為確定邊界而建立敖包的情況。
19、比如烏審旗的德力格爾敖包,就是清光緒二十七年(1901),哈日梅林為了阻止王爺放地,專門(mén)建立在內(nèi)蒙古和陜西邊界上的。
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