關(guān)于課堂教學(xué)的重要意義是什么，課堂教學(xué)的重要意義這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！
1、一、教育意義的流失是課堂教學(xué)的現(xiàn)實問題 人是帶著對立統(tǒng)一的本能來到這個世界，學(xué)生的活動和休息、思考和感覺、流淚和歡笑、遵守紀(jì)律和自由行事總是相伴而行。
2、然而，目前的中小學(xué)課堂教學(xué)，總是試圖改變學(xué)生的“對立統(tǒng)一的本能”，有意無意地訓(xùn)練學(xué)生分離地認(rèn)識事物，不斷地肢解很多本該從整體認(rèn)識的事實，似乎覺得這樣做更能得到好的考試分?jǐn)?shù)。
3、分離、肢解、隔離實體事件中有深刻涵義的任何一個方面，客觀上導(dǎo)致“對立雙方共存的靈氣”的彌散，最終使教學(xué)本身也變得毫無生氣，學(xué)科及其課堂的本真意義遭到了破壞。
4、教師本能地追求簡單，因為簡單比復(fù)雜省心，而且更有可能幫助學(xué)生獲得好的分?jǐn)?shù)。
5、離開了意義感的簡單，其實是一種造成“毀滅性遲鈍”的簡單，其結(jié)果是將學(xué)生的內(nèi)心世界變得更復(fù)雜、更混淆。
6、把頭腦和心靈分離，其結(jié)果是頭腦不知道如何去感知，心靈不知道如何去思考；把事實與感覺分離，其結(jié)果是把事實降低成跟著感覺走的盲目情感，過度地強(qiáng)烈感受到世界的冷漠和人際關(guān)系的疏遠(yuǎn)；把理論和實踐分離，其結(jié)果是理論跟生活無關(guān)，而實踐也未必得益于理論；把教與學(xué)分離，其結(jié)果是教師只說不聽，學(xué)生只聽不說……只有重拾和延續(xù)“對立統(tǒng)一的本能”，以整體地思考世界作為教學(xué)的守律，重構(gòu)課堂的教育意義和價值，把概括能力作為學(xué)科能力的關(guān)鍵基礎(chǔ)，教師才能讓學(xué)生在現(xiàn)實世界中感受到生命力所在，讓世界、讓教學(xué)充滿生命的活力，從而不斷開發(fā)教師自身和學(xué)生的生命力。
7、 二、重新認(rèn)識課堂教學(xué)的社會化價值和生命意義 學(xué)校教育的“人的社會化”任務(wù)，并不只是依靠特別的課程或活動去完成，還是要聚焦學(xué)科課堂教學(xué)的互動維度。
8、社會性的諸多元素在課堂環(huán)境中都能得到體現(xiàn)，同時也隱含在課堂教學(xué)的深層處。
9、從互動維度設(shè)計的課堂教學(xué)，不是教師對書本知識忠實傳遞和學(xué)生對教師觀點的簡單接受，而是教科書文本知識、學(xué)生知識經(jīng)驗、教師先行知識三者“投放”到課堂中的共振。
10、經(jīng)驗學(xué)習(xí)更需要互動方式的支撐，要將課堂中的環(huán)境打造成具有社會性的交互、參與及內(nèi)容指向，進(jìn)而將各種教學(xué)情境深深地打上社會化的烙印。
11、因此，完成人的“社會化成長”的教育任務(wù)，課堂具有特別的意義。
12、因為，課堂環(huán)境是社會環(huán)境的縮影，人的社會性適應(yīng)可以在課堂環(huán)境中得到體驗，再加上課堂之外的校園生活和活動，輔之適當(dāng)?shù)膶W(xué)校向社會開放、學(xué)生走出社會參加一些特別的課程，這就形成了訓(xùn)練學(xué)生適應(yīng)未來社會的學(xué)校教育整體格局。
13、面向未來的教育，應(yīng)當(dāng)關(guān)注培育學(xué)生的系統(tǒng)思維能力，如何訓(xùn)練學(xué)生調(diào)動系統(tǒng)思維，以激發(fā)其綜觀全局的本能，這對于現(xiàn)實的學(xué)校教育來說是一個挑戰(zhàn)。
14、只有學(xué)科分割的標(biāo)準(zhǔn)化要求，只有為了應(yīng)付考試而不敢質(zhì)疑標(biāo)準(zhǔn)答案的學(xué)習(xí)習(xí)慣，所帶來的麻煩遠(yuǎn)不止是將來的生活。
15、從課堂教學(xué)的現(xiàn)實來看，擅長死記硬背的人和事，也是當(dāng)前教育、現(xiàn)任教師極力反對的，教師的職業(yè)倦怠常常與脫離了教育本真的、單調(diào)乏味的機(jī)械訓(xùn)練有關(guān)。
16、教師更希望他所教育的學(xué)生，有敏銳的直覺，擅長解決問題、綜觀全局以及將問題簡單化的思維習(xí)慣，雖然有時候?qū)W生會因此而遭遇到委屈甚至沮喪，但時不時地冒出的充滿靈感且十分有遠(yuǎn)見的想法，總會讓教師感到非常的欣慰。
17、學(xué)校教育指向孩子的生命成長，追尋生命的意義也是學(xué)生自身的根本需求，教師不僅需要提高學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，還應(yīng)該思考再做些什么能夠激勵學(xué)生的生命成長。
18、課堂教學(xué)中讓學(xué)生參與一些有創(chuàng)造意義的活動是非常有價值的，在創(chuàng)造意義的活動中，學(xué)生相互聚在一起交流，直達(dá)學(xué)校生活的深層意義，釋放了學(xué)生的精力、推動了課堂教學(xué)的實質(zhì)性進(jìn)步，而且，精心設(shè)計的課堂活動還能為一些處在逆境中的學(xué)生提供新的希望，激發(fā)追求成功的信心和勇氣。
19、“知識是社會建構(gòu)的”，這一觀點更加顯示了課堂教學(xué)的社會化價值。
20、說某個東西是被建構(gòu)的，意思是它不是被發(fā)現(xiàn)的，而是被建立的。
21、一塊石頭被人合力推到山上，這就是社會建構(gòu)的；一塊石頭自然地立在山上，被人發(fā)現(xiàn)了，這就不是社會建構(gòu)的，而是被發(fā)現(xiàn)的。
22、建構(gòu)是有組織的建立，不是偶然的建立。
23、為什么去有組織地建構(gòu)，因為有需求和利益，這是現(xiàn)實和未來不可避免的、別無選擇的，課堂教學(xué)如果缺乏社會建構(gòu)之道，也難有高層次的、深刻的教育質(zhì)量內(nèi)涵。
24、將“人的社會性發(fā)展”嵌入課堂的知識學(xué)習(xí)中，可以找到基于社會化的一系列關(guān)于學(xué)習(xí)的觀點：模仿應(yīng)當(dāng)演變?yōu)榘駱拥牧α?；?dǎo)向書本的目標(biāo)其實是導(dǎo)向社會的目標(biāo)；矛盾和沖突的價值不只是使學(xué)習(xí)的障礙顯性化，還有那些無意識的積累的價值；文化的傳承不只是讓孩子傾聽和記憶，還有理智和經(jīng)驗增長后的批判和拒絕；學(xué)習(xí)中的互動包含了意義、身份、行動和參與。
本文分享完畢，希望對大家有所幫助。
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