習(xí)鑿齒

關(guān)于習(xí)鑿齒這個(gè)問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、陳壽含章，巖巖孤峙。

2、彪溥勵(lì)節(jié)，摛辭綜理。

3、王恧雅才，虞慚惇史。

4、干孫撫翰，前良可擬。

5、鄧謝懷鉛，異聞無紀(jì)。

6、習(xí)亦研思，徐非絢美，咸被簡(jiǎn)冊(cè)，共傳遙祀。

7、（習(xí)鑿齒、俆廣等）俱云筆削，彰善癉惡，以為懲勸。

8、夫蹈忠履正，貞士之心；背義圖榮，君子不敢。

9、而彥威跡淪寇壤，逡巡于偽國。

10、 習(xí)鑿齒治史不嚴(yán)謹(jǐn)也備受詬病。

11、唐代史學(xué)家劉知幾《史通·外篇·卷十八》：“自戰(zhàn)國已下，詞人屬文，皆偽立客主，假相酬答。

12、至于屈原《離騷》辭，稱遇漁一訛“漢”。

13、父于江渚；宋玉《高唐賦》，云夢(mèng)神女于陽臺(tái)。

14、夫言并文章，句結(jié)音韻。

15、以茲敘事，足驗(yàn)憑虛。

16、而司馬遷、習(xí)鑿齒之徒，皆采為逸事，編諸史籍，疑誤后學(xué)，不其甚邪！必如是，則馬卿游梁，枚乘譖其好色；”裴松之在《三國志·蜀書·董允傳注》中，引用了《襄陽記》的記載后，又說到與《漢晉春秋》說法不同：“此二書俱出習(xí)氏而不同若此……以此疑習(xí)氏之言為不審也。

17、”晉陳壽《三國志·魏書· 二十八》◎王毌丘諸葛鄧鍾傳第二十八中，裴在作注時(shí)對(duì)《漢晉春秋》的記載評(píng)論到“臣松之以為如此言之類，皆前史所不載，而猶出習(xí)氏。

18、且制言法體不似于昔，疑悉鑿齒所自造者也”。

19、 作為歷史文化名人，習(xí)鑿齒在中國歷史上的地位，不在于他曾得到荊州刺史桓溫或前秦王苻堅(jiān)的賞識(shí)，也不在于他歷任過什么品級(jí)的官職，而在于對(duì)中國史學(xué)和文化領(lǐng)域的巨大貢獻(xiàn)。

20、他因此而“名高兩晉”，以致當(dāng)時(shí)的政治家和軍事家，都慕其名而爭(zhēng)相“征辟”他。

21、而作為中國古代歷史上的優(yōu)秀知識(shí)分子，習(xí)鑿齒卻又同時(shí)表現(xiàn)出了一種可貴的民族氣節(jié)和剛正不阿的精神情操。

22、正如前面所提到的，前秦王苻堅(jiān)統(tǒng)一北方后，于公元383年征調(diào)90萬兵馬大舉進(jìn)攻東晉。

23、攻陷襄陽后，苻堅(jiān)因慕習(xí)鑿齒的才學(xué)與名望，屢屢致書“征辟”習(xí)鑿齒，并派車馬將他請(qǐng)去，許以高官厚祿，欲利用習(xí)鑿齒為其實(shí)現(xiàn)政治野心服務(wù)。

24、但面對(duì)大兵壓境，習(xí)鑿齒卻以腳病為由，始終不肯從召，“鄙之”而“不仕”，并不辭而去。

25、從而，他不計(jì)長途跋涉之苦，以老弱之軀，攜妻帶子，背井離鄉(xiāng)，遠(yuǎn)覓避秦之所，最終來到新余白梅隱居。

26、習(xí)鑿齒為人剛直，卻與林泉之士友善有加，不畏權(quán)貴，不求榮祿。

27、雖在野漂泊，卻淡泊明志，并不因失官受挫而沉淪，而是白首之心，窮且益堅(jiān)，躬耕田園，著書立說。

28、其功績已光昭史冊(cè)，他的奇聞?shì)W事，依然流傳民間。

29、唐朝詩人張子容在其《樂城歲月贈(zèng)孟浩然》一詩中，曾這樣寫道：“土地窮甌越，風(fēng)光肇建寅；插桃銷瘴癘，移竹近階墀。

30、半是吳風(fēng)俗，仍為楚歲時(shí)；更逢習(xí)鑿齒，言在漢川湄。

31、”。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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