我心匪石不可轉(zhuǎn)也什么意思（我心匪石不可轉(zhuǎn)）

關(guān)于我心匪石不可轉(zhuǎn)也什么意思，我心匪石不可轉(zhuǎn)這個(gè)問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、意思是：我心并非卵石圓，不能隨便來滾轉(zhuǎn)。

2、出處：《國(guó)風(fēng)·邶風(fēng)·柏舟》是中國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的一首詩(shī)。

3、原文節(jié)選：泛彼柏舟，亦泛其流。

4、耿耿不寐，如有隱憂。

5、微我無酒，以敖以游。

6、我心匪鑒，不可以茹。

7、亦有兄弟，不可以據(jù)。

8、薄言往訴，逢彼之怒。

9、譯文：柏木船兒蕩悠悠，河中水波漫漫流。

10、圓睜雙眼難入睡，深深憂愁在心頭。

11、不是想喝沒好酒，姑且散心去邀游。

12、我心并非青銅鏡，不能一照都留影。

13、也有長(zhǎng)兄與小弟，不料兄弟難依憑。

14、前去訴苦求安慰，竟遇發(fā)怒壞性情。

15、擴(kuò)展資料關(guān)于此詩(shī)的作者和主旨，歷來眾說紛紜。

16、概括起來，主要有兩種解說：一派以《毛詩(shī)序》為代表，認(rèn)為作者是男性仁臣；另一派以為作者是女子，魯詩(shī)以為是衛(wèi)宣夫人所作。

17、現(xiàn)代學(xué)者多認(rèn)為是女子所作。

18、東漢《毛詩(shī)序》，承繼西漢經(jīng)師們以美刺言詩(shī)、為政教服務(wù)的精神,創(chuàng)立了“美刺說”。

19、漢儒皆以“美刺說”為宗旨，非諷即頌，把詩(shī)三百篇的旨意規(guī)定在政教的美刺范圍中，成為所謂安邦治國(guó)、立身行事的準(zhǔn)則。

20、宋儒批駁這種牽強(qiáng)附會(huì)統(tǒng)治階級(jí)政治思想的解釋，而試圖解釋詩(shī)歌本義，同時(shí)也就將“可以怨”的范圍從政教擴(kuò)大到了棄婦思情、 個(gè)人不得志的抒發(fā)等更廣闊的社會(huì)層面。

21、兩代學(xué)者在這一觀點(diǎn)上的不同， 直接影響了他們對(duì)《邶風(fēng)·柏舟》主旨的理解。

22、第一章中：“泛彼柏舟，亦泛其流。

23、 ”《毛詩(shī)傳》曰：“興也。

24、 泛，流貌。

25、 柏，木，所以宜為舟也。

26、亦泛泛其流，不以濟(jì)度也。

27、”箋曰：“舟，載物者也。

28、今不用，而與物泛泛然俱流于水中。

29、興者，喻仁人之不見用，而與群小人并列，亦由是也。

30、 ”而《詩(shī)集傳》則說道：“言一柏為舟，堅(jiān)致牢實(shí)，而不以乘載；無所依薄，但然泛于水中而已。

31、”此處解釋是兩家明顯的不同：同是在水中飄蕩，漢儒將其理解為仁人不被采用只得與小人為伍，而宋儒理解為婦女無所依靠。

32、第四章中：“憂心悄悄，慍于群小。

33、”對(duì)“群小”的解釋是關(guān)鍵，箋云：“群小，眾小人在君側(cè)者。

34、”《詩(shī)集傳》：“群小，眾妾也。

35、 ”這個(gè)解釋也是兩家對(duì)“怨 ”之內(nèi)容理解大相徑庭的原因之一。

36、第五章是兩家理解分歧最多的地方。

37、首先“日居月諸，胡迭而微”這句，箋云：“日，君象也。

38、月，臣象也。

39、微，謂虧傷也。

40、 君道當(dāng)常明如日，而月有虧盈，今君失道而任小人，大臣專恣，則日如月然。

41、 ”《詩(shī)集傳》云：“言日當(dāng)常明 ，而月則有時(shí)而虧 ，猶正嫡當(dāng)尊 ，眾妾當(dāng)卑。

42、?今眾妾反勝正嫡，是日月更迭而虧。

43、 ”兩家分別以日月比“君臣”和“嫡妾”。

44、又“靜言思之，不能奮飛”句，《毛詩(shī)傳》云：“不能如鳥奮翼而飛去。

45、”箋云 ：“臣不遇于君，猶不忍去，厚之至也。

46、 ”而《詩(shī)集傳》：“是以憂之至……恨其不能奮起而飛去也。

47、”一個(gè)是不忍心飛去，一個(gè)是恨不能飛去。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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