關(guān)于我心匪石不可轉(zhuǎn)也什么意思，我心匪石不可轉(zhuǎn)這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！
1、意思是：我心并非卵石圓，不能隨便來滾轉(zhuǎn)。
2、出處：《國風·邶風·柏舟》是中國古代第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的一首詩。
3、原文節(jié)選：泛彼柏舟，亦泛其流。
4、耿耿不寐，如有隱憂。
5、微我無酒，以敖以游。
6、我心匪鑒，不可以茹。
7、亦有兄弟，不可以據(jù)。
8、薄言往訴，逢彼之怒。
9、譯文：柏木船兒蕩悠悠，河中水波漫漫流。
10、圓睜雙眼難入睡，深深憂愁在心頭。
11、不是想喝沒好酒，姑且散心去邀游。
12、我心并非青銅鏡，不能一照都留影。
13、也有長兄與小弟，不料兄弟難依憑。
14、前去訴苦求安慰，竟遇發(fā)怒壞性情。
15、擴展資料關(guān)于此詩的作者和主旨，歷來眾說紛紜。
16、概括起來，主要有兩種解說：一派以《毛詩序》為代表，認為作者是男性仁臣；另一派以為作者是女子，魯詩以為是衛(wèi)宣夫人所作。
17、現(xiàn)代學者多認為是女子所作。
18、東漢《毛詩序》，承繼西漢經(jīng)師們以美刺言詩、為政教服務(wù)的精神,創(chuàng)立了“美刺說”。
19、漢儒皆以“美刺說”為宗旨，非諷即頌，把詩三百篇的旨意規(guī)定在政教的美刺范圍中，成為所謂安邦治國、立身行事的準則。
20、宋儒批駁這種牽強附會統(tǒng)治階級政治思想的解釋，而試圖解釋詩歌本義，同時也就將“可以怨”的范圍從政教擴大到了棄婦思情、 個人不得志的抒發(fā)等更廣闊的社會層面。
21、兩代學者在這一觀點上的不同， 直接影響了他們對《邶風·柏舟》主旨的理解。
22、第一章中：“泛彼柏舟，亦泛其流。
23、 ”《毛詩傳》曰：“興也。
24、 泛，流貌。
25、 柏，木，所以宜為舟也。
26、亦泛泛其流，不以濟度也。
27、”箋曰：“舟，載物者也。
28、今不用，而與物泛泛然俱流于水中。
29、興者，喻仁人之不見用，而與群小人并列，亦由是也。
30、 ”而《詩集傳》則說道：“言一柏為舟，堅致牢實，而不以乘載；無所依薄，但然泛于水中而已。
31、”此處解釋是兩家明顯的不同：同是在水中飄蕩，漢儒將其理解為仁人不被采用只得與小人為伍，而宋儒理解為婦女無所依靠。
32、第四章中：“憂心悄悄，慍于群小。
33、”對“群小”的解釋是關(guān)鍵，箋云：“群小，眾小人在君側(cè)者。
34、”《詩集傳》：“群小，眾妾也。
35、 ”這個解釋也是兩家對“怨 ”之內(nèi)容理解大相徑庭的原因之一。
36、第五章是兩家理解分歧最多的地方。
37、首先“日居月諸，胡迭而微”這句，箋云：“日，君象也。
38、月，臣象也。
39、微，謂虧傷也。
40、 君道當常明如日，而月有虧盈，今君失道而任小人，大臣專恣，則日如月然。
41、 ”《詩集傳》云：“言日當常明 ，而月則有時而虧 ，猶正嫡當尊 ，眾妾當卑。
42、?今眾妾反勝正嫡，是日月更迭而虧。
43、 ”兩家分別以日月比“君臣”和“嫡妾”。
44、又“靜言思之，不能奮飛”句，《毛詩傳》云：“不能如鳥奮翼而飛去。
45、”箋云 ：“臣不遇于君，猶不忍去，厚之至也。
46、 ”而《詩集傳》：“是以憂之至……恨其不能奮起而飛去也。
47、”一個是不忍心飛去，一個是恨不能飛去。
本文分享完畢，希望對大家有所幫助。
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