關(guān)于明哲保身的意思及成語(yǔ)解釋?zhuān)髡鼙Ｉ淼囊馑歼@個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！
1、鑒于封建社會(huì)官場(chǎng)傾軋，仕途險(xiǎn)惡，風(fēng)波迭起，人生失意的現(xiàn)實(shí)。
2、明代的王艮提出了“明哲保身”的處事哲學(xué)。
3、他把“明哲保身”看作良知良能，“明哲者，良知也。
4、“明哲保身”者，良知良能也。
5、人生的第一要?jiǎng)?wù)就是保身全性。
6、因?yàn)橹挥形嵘肀＃拍堋氨Ｒ患摇薄氨Ｒ粐?guó)”“保天下”。
7、如果吾身不能保。
8、又何以“保天下國(guó)家”“保君父”呢？王艮反對(duì)危身害生去追逐名利仕祿。
9、仕以為祿也，或至于害身，仕而害身，于祿也何有？仕以行道也，或至于害身。
10、仕而害身，于道也何有？如果為追逐名利仕祿而危害人的身心性命，那實(shí)在是舍本逐末，得不償失。
11、在這里，我們似乎又看到了莊子“寧游戲與污瀆之中以自快，無(wú)為有國(guó)者所羈，終身不仕，以快吾志”的遺世獨(dú)立的身影。
12、那么，如何才能明哲保身呢？王艮認(rèn)為，要保全自己的身心性命，首先必須愛(ài)人，敬人。
13、知保身者，則必愛(ài)身如寶。
14、能愛(ài)身則不敢不愛(ài)人，能愛(ài)人則人必愛(ài)我，人愛(ài)我則吾身保矣。
15、能愛(ài)身者則必敬身如寶。
16、能敬身則不敢不敬人，能敬人則人必敬我，人敬我則吾身保矣。
17、如果人人都能將心比心，以己度人，愛(ài)人敬人，人敬我一尺，我敬人一丈。
18、那么，整個(gè)社會(huì)就會(huì)形成一種互敬互愛(ài)，互幫互助，和諧協(xié)調(diào)，其樂(lè)融融的人際氛圍，各種是非紛爭(zhēng)會(huì)消弭殆盡，個(gè)體的身心性命自然得到保全。
19、明哲保身，除了愛(ài)人，敬人以外，還要安貧樂(lè)道，聽(tīng)天由命。
20、泰州學(xué)派把人們能否做到安分守己視作人生第關(guān)，因?yàn)槿松钤谑澜缟?，要抵御五彩繽紛的物質(zhì)欲望的誘惑確非易事。
21、人們只有做到安分守己，面對(duì)各種物質(zhì)欲望不為所動(dòng)，才能保持一種寧?kù)o淡泊的心境，化解人生道路上的種種失意，煩惱，憂(yōu)愁，痛苦。
22、才有閑情逸致聽(tīng)雨打芭蕉，看斜陽(yáng)晚照。
23、體味人生的幸福和歡樂(lè)。
24、韓貞更是主張“世路多歧未許游，得休休處且休休”，“能進(jìn)不如能退好，一瓢陋巷更何求”。
25、他認(rèn)為人們應(yīng)該像顏回那樣，雖然“一瓢飲”“處陋巷”仍不改其樂(lè)，自得其樂(lè)。
26、在韓貞看來(lái)，功名富貴，金錢(qián)利欲乃是過(guò)眼浮云。
27、他是束縛人的身心自由的無(wú)形桎梏，如果人們被物質(zhì)利欲束縛住手腳，不僅人生的自然適宜無(wú)從談起。
28、而且將像貪食的魚(yú)鳥(niǎo)一樣自取滅亡。
29、“魚(yú)不忍饑鉤上死，鳥(niǎo)因貪食網(wǎng)中亡”。
30、因此，安分守己，安貧樂(lè)道，與世無(wú)爭(zhēng)。
31、是保全性命，獲取人生幸福的必要前提。
本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。
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