螭怎么讀音（螭怎么讀）

關(guān)于螭怎么讀音，螭怎么讀這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、魑魅魍魎 chī mèi wǎng liǎng 琴瑟琵琶,王一般頭面 魑魅魍魎,四小鬼各具心腸 魑魅魍魎的傳說在中國遠古就有了—— 大約四千多年以前，炎黃二帝爭天下，炎帝之子蚩尤被俘后，做了黃帝的一名隨從，后來找機會逃了出來，回到炎帝的身邊去，力勸炎帝重起戰(zhàn)事，洗雪阪泉之恥。

2、但是，炎帝已經(jīng)年邁力弱，又不忍因自己發(fā)動戰(zhàn)爭而讓百姓遭殃，沒有聽從蚩尤的建議。

3、蚩尤只好去發(fā)動他的兄弟們，又召集了南方的苗民，以及山林水澤間的魑魅魍魎等鬼怪，率領(lǐng)大軍，打著炎帝的旗號，向黃帝發(fā)起了挑戰(zhàn)。

4、黃帝聽到蚩尤發(fā)動大軍也不禁大吃一驚，他想施以仁義感化蚩尤，但蚩尤并未被感化，雙方在逐鹿展開了大戰(zhàn)。

5、蚩尤使用魔法，擺出了毒霧陣，把黃帝的軍隊圍困起來。

6、但是，黃帝駕著謀臣風(fēng)后發(fā)明的指南車，指揮軍隊沖出了毒霧陣。

7、蚩尤又派魑魅魍魎去作戰(zhàn)，黃帝則叫兵士們用牛角軍號吹出了龍的聲音，嚇跑了這些鬼怪們。

8、 由此可見魑魅魍魎不管在古時還是現(xiàn)在都是指一些雜牌小妖，傳到**反而變有名了，據(jù)說魑魅魍魎專吃美女，外表大多以高大、紅身、尖耳、頭長角為主要特征，**民間傳說在荒野無人的深山，山下四野又多古老的森林。

9、走長途的人，尤其是走夜路的，常常遇上山魈鬼怪、魑魅魍魎，都是木、石、禽、獸變的。

10、 魑，同螭，也同彲。

11、魅，同鬽。

12、而“魍魎”，則有多種說法，比如“蝄蜽”、“罔兩”、“方良”和“蛧蜽”，還有一種說法是把“罔兩”中的“兩”換成三框中加一個“良”字，紫光拼音和微軟2003中都沒有那個字，而那個字卻赫然不能算是繁體異體，頂多是咱們平時不用它罷了。

13、 “魑魅”和“魍魎”是分開解的。

14、 而且，雖然“魍魎”是在一起，“魑”和“魅”卻各有各的意思。

15、 魑魅：古代傳說中山澤的鬼怪。

16、《左傳文公十八年》有“投諸四裔，以御魑魅”的記載，杜預(yù)注曰：魑魅，山林異氣所生，為人害者。

17、（《辭?！稰211） 換句話說，魑魅就是鬼怪——《邪櫻》中的妖精應(yīng)該也算是“魑魅”了。

18、但是，有朋友可能馬上會想到無定鄉(xiāng)八老中的“刀四”，這個家伙雖然還沒怎么露面，卻大約不會是山里河里的，所以，刀四不是“魑魅”。

19、 那刀四是什么？ 或許應(yīng)該說，刀四是“魅”，不是“魑魅”。

20、因為《說文》中明明白白地寫著，“鬽，老物精也”。

21、《周禮》又說，“以夏日至，致地示鬽”，鄭玄注：“百物之神曰鬽。

22、”也就是說，“鬽”，是百物之精靈。

23、 而“魑”這種東西，則比“魅”要復(fù)雜一點。

24、 《辭?！分薪忉?，魑，是一種無角的龍——這讓我一下子就想起了騰蛟真人，但騰蛟真人是有翅膀的，恐怕不能算——可《說文》中又說，“魑，若龍而黃”。

25、既然“若龍”，那就不是龍了。

26、 于是，又有人注解，魑是一種獸形的山神，鄭玄則干脆說了這么一句：“魑，猛獸也。

27、” 但魑是一種像龍的東西總不會有錯，在對“彲”的解釋中，有《史記》可以為證，《史記齊太公世家》中有一句“……非龍非彲”。

28、 我私下里估計，這“非龍非彲”的，肯定就是騰蛟真人了。

29、 說完了“魑魅”，那就該說說“魍魎”了。

30、 “魍魎”除了寫法多一點之外，含義也不算少。

31、 它既可以指“影子外層的淡影”，也可以指“渺茫無所依的樣子”，前者在《莊子》里還有個寓言，甚至斑固在他的《幽通賦》中也有提及。

32、（參照《王力古漢語字典》P1739） 至于后者，《淮南子覽冥訓(xùn)》中有個我很喜歡的句子：“浮游，不知所求；魍魎，不知所往”。

33、 當(dāng)然，我更重視的應(yīng)該是和神仙鬼怪牽扯著的東西。

34、 魍魎，嚴格地說，是“山精”，是“木石之怪”。

35、《國語魯語下》說，“木石之怪曰夔（音魁）、罔兩。

36、” “夔”這種東西到底是怎么回事再說，至少“罔兩”已經(jīng)有了下落——罔兩——魍魎者，繡山萬藤相思子，花七是也。

37、 說到這里，忽然想起來那一句天下大勢分久必合，好吧，接著該說“魑魅魍魎”了。

38、 到底是從什么地方有的“魑魅魍魎”這個說法？我琢磨了好久，不得要領(lǐng)。

39、 直到有一天去亂翻那本為《邪櫻》預(yù)備下的“妖精大全”：《古本山海經(jīng)圖說》的時候我才恍然大悟，前言中馬昌儀引了《左傳》——這大約是我能找到的有關(guān)“魑魅魍魎”的最早出處了。

40、 《左傳宣公三年》： 昔夏之方有德也。

41、遠方圖物，貢金九牧，鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神奸；故民入川澤山林，不逢不若，魑魅魍魎，莫能逢之。

42、用能協(xié)于上下，以承天休。

本文分享完畢，希望對大家有所幫助。

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