關(guān)于法華三昧是什么意思，三昧是什么意思這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！
1、梵音sama%dhi，舊稱三昧，三摩提，三摩帝。
2、譯言定，正受，調(diào)直定，正心行處，息慮凝心。
3、心定于一處而不動(dòng)，故曰定。
4、正受所觀之法，故曰受。
5、調(diào)心之暴，直心之曲，定心之散，故曰調(diào)直定。
6、正心之行動(dòng)，使合于法之依處，故曰正心行處。
7、息止緣慮，凝結(jié)心念，故曰息慮凝心。
8、智度論五曰:‘善心一處住不動(dòng)，是名三昧。
9、’同二十八曰:‘一切禪定，亦名定，亦名三昧。
10、’同二十曰:‘諸行和合，皆名為三昧。
11、’同二十三曰:‘一切禪定攝心，皆名為三摩提，秦言正心行處。
12、是心從無(wú)始世界來(lái)常曲不端，得此正心行處，心則端直，譬如蛇行常曲，入竹筒中則直。
13、’止觀二曰:‘通稱三昧者，調(diào)直定也。
14、’大論云:‘善心一處住不動(dòng)，是名三昧。
15、’大乘義章十三曰:‘定者當(dāng)體為名，心住一緣，離于散動(dòng)，故名為定。
16、言三昧者，是外國(guó)語(yǔ)，此名正定。
17、’同二曰:‘以心合法，離邪亂，故曰三昧。
18、’同九曰:‘心體寂靜，離于邪亂，故曰三昧。
19、’同二十曰:‘定者據(jù)行便息亂住緣，目之為定。
20、就實(shí)而辨真心體寂，自性不動(dòng)，故名為定。
21、’新稱三摩地，譯為定或正受，等持等念。
22、又曰現(xiàn)法樂(lè)住。
23、定與正正受。
24、其義同前。
25、平等保持心，故曰等持。
26、諸佛諸菩薩入有情界平等護(hù)念彼等，故曰等念。
27、是就利他業(yè)而釋之也。
28、又現(xiàn)定中法樂(lè)，故曰現(xiàn)法樂(lè)住。
29、正受之異名也。
30、唯識(shí)論五曰:‘于所觀境令心專注不散為性，智依為業(yè)。
31、’探玄記三曰:‘三昧此云等持，離沉浮，故定慧等，故名等也。
32、心不散，故住一境，故名持也。
33、’法華玄贊二曰:‘梵云三摩地，此云等持。
34、平等持心而至于境，即是定也，云三昧者訛也。
35、’玄應(yīng)音義三曰:‘三昧，或言三摩提，或云三摩帝皆訛也。
36、正言三摩地，此譯云等持。
37、等者正也，正持心也，持謂持諸功德也。
38、或云正定，謂住緣一境，離諸邪亂也。
39、’菩提心義一曰:‘梵云三摩地，唐云等念。
40、入有情界，平等攝受而護(hù)念之者。
41、’念佛三昧有二種:一、一心觀佛之相好，或一心觀法身之實(shí)相(此二者即觀想念佛)，或一心稱佛名(稱名念佛)，修行法，謂之念佛三昧。
42、是因行之念佛三昧也。
43、二、為此三種之因行所成，如心入禪定，或佛身現(xiàn)前，或法身實(shí)相。
44、謂之念佛三昧。
45、是果成之念佛三昧也。
46、因行之念佛三昧謂之‘修’，果成之念佛三昧謂之‘發(fā)得’。
47、觀無(wú)量壽經(jīng)曰:‘于現(xiàn)身中得念佛三昧。
48、’又曰:‘見(jiàn)此事者，即見(jiàn)十方一切諸佛。
49、以見(jiàn)諸佛，故名念佛三昧。
50、’念佛三昧經(jīng)七曰:‘念佛三昧，則為總攝一切諸法，是故非聲聞緣覺(jué)二乘境界。
51、’智度論七曰:‘念佛三昧能除種種煩惱及先世罪。
52、’南無(wú)阿彌陀佛。
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