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修真到底存不存在(修真是否存在)

導讀 關(guān)于修真到底存不存在,修真是否存在這個問題很多朋友還不知道,今天小六來為大家解答以上的問題,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧!1、修真是一個

關(guān)于修真到底存不存在,修真是否存在這個問題很多朋友還不知道,今天小六來為大家解答以上的問題,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧!

1、修真是一個統(tǒng)稱。

2、又分:修道(修仙)、修佛、修妖、修魔。

3、而這些是確實存在的,就似當初八國聯(lián)軍時期修真者與外國那些修士大打出手,有人會問了,為何中國當初還那么慘。

4、無奈。

5、8個無恥的國家聯(lián)合在一起圍攻,想想就知道了。

6、雖然強大,可大多數(shù)如散沙。

7、無奈,亦能如何。

8、所謂死道友不死貧道 道教 指學道修行,求得[真我],[去偽存真]為修真。

9、  修真者,借假修真也。

10、借此假合之肉身,修成吾金剛不壞之真身。

11、古今天下,沒有不死的肉身,只有永恒的法身。

12、所謂:本來真性號金丹,為爐煉作團。

13、  肉體者,假合矣,雖曰父母恩賜,然父精母血本為凡俗之物,數(shù)十年后焉能不壞?何為?地、水、風、火,是也。

14、地構(gòu)成骨胳肌肉和臟腑,水構(gòu)成身中之血液,風構(gòu)成呼吸系統(tǒng),火則構(gòu)成身中之恒常體溫。

15、  修真又分現(xiàn)實修真及小說修真。

16、小說修真的名詞和境界不具備任何可行性,僅為小說家言.供人娛樂。

17、[編輯本段]一、 修真門派  唐末五代以來,以內(nèi)丹說理解《參同契》的流派逐步壓倒外丹派,成為仙學的主流。

18、著名內(nèi)丹學家鐘離權(quán)、呂洞賓、崔希范、陳樸、陳摶、施肩吾、劉玄英、張伯端等以內(nèi)丹仙學度人,奉《周易參同契》為丹經(jīng)之祖,《參同契》作為仙家修煉秘典的價值被社會所公認。

19、當時內(nèi)丹仙學已發(fā)展到爐火純青的境界,開始形成一些各具特色的門派。

20、這些內(nèi)丹門派皆遠溯黃帝、彭祖、王喬、赤松,依托老子。

21、  一派自稱傳自關(guān)尹子(唐代封文始真人),故稱文始派。

22、另一派自稱傳自東華紫府少陽帝君王玄甫(漢代人),故稱少陽派。

23、文始派以虛無為本,以養(yǎng)性為宗,法本《老子》、《莊子》、《文始真經(jīng)》,屬最上一乘虛無大道,虛極靜篤,大徹大悟,盜天地虛無之真機,頓超直入,齊是非,同人我,進入無天無地的混沌境界,修性而兼修命。

24、少陽派主張性命雙修煉養(yǎng)陰陽,以有為法而至于無為法,分煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛諸步驟,次第分明,門派繁衍甚廣。

25、  自唐末五代以來,少陽派有鐘離權(quán)、呂洞賓、陳摶、麻衣道者、火龍真人、劉操、張伯端等大開法門,歷經(jīng)宋、金、元、明、清幾個朝代,逐漸形成南宗、北宗、中派、東派、西派、青城派、伍柳派等門派。

26、因而內(nèi)丹仙學中有以文始派最高,以少陽派最大的說法。

27、另有元、明間張三豐真人,綜合了文始派和少陽派之所長,創(chuàng)三豐派(又稱隱仙派),既不執(zhí)于有為,又不執(zhí)于無為,于陰陽栽接中創(chuàng)一清凈法門,兼具南宗和北宗的特點。

28、  這些眾多的門派,從功法上講,略分三類,其一是陰陽雙修的栽接法門,其二是清凈孤修的靜坐法門,其三是陰陽栽接派和清凈孤修派的結(jié)合體。

29、[編輯本段]二、丹道簡介  通過燒煉[金丹],服食來達到長生的外丹術(shù)已逐漸沒落。

30、現(xiàn)修真界主要以[金丹大道]的內(nèi)丹學,即丹道為主流,講究修煉[神][氣]。

31、  老子道德經(jīng)曾云[ 道生一,一生二,二生三,三生萬物]丹道即三返二,二返一,一合于道。

32、其名詞為[煉氣化神] [煉神還虛](后又增添[煉虛合道][虛空粉碎]一說)即精氣神的返還過程。

33、又因人精氣不足,又創(chuàng)出補足精氣的[[練精化氣] ,使人從后天補虧達到先天,以便開始修煉。

34、[編輯本段]三、 修真方法  根據(jù)門派不同, 所持論調(diào)各不相同,每個人的情況又不同,功法亦千變?nèi)f化。

35、  世俗修真門派以[東派] [西派] [南派] [北派] [中派]劃分。

36、隱世門派為[古仙派]。

37、(古仙亦有分別,此處不便多述)  簡而言之,修真方法無人引路不可私自修習,否則后患無窮,如今慕仙之士也要防止上當受騙。

38、[編輯本段]四、修真典籍  自太古以降,修真漸由追求長生演變?yōu)榧酵上娠w升,作為修真理論的典籍也逐漸由質(zhì)樸而趨于玄幻,明清之世更近于志怪者言。

39、大略而論,下述典籍或可作為當時修真理論的代表作:  1.道德經(jīng)(老子)、南華經(jīng)(莊子)、列子、文子、關(guān)尹子、大學、中庸、抱樸子(內(nèi)外篇)、清靜經(jīng)、心印妙經(jīng)  2.破迷正道歌、敲爻歌、百字碑、大道歌、靈源大道歌、青天歌、永嘉證道歌、陰符經(jīng)、黃庭經(jīng)、周易參同契、入藥鏡  3.張三豐全集、黃元吉文集、古書隱樓藏書、鐘呂傳道集、靈寶畢法、指玄篇、大丹直指、悟真篇、青華秘文、金丹四百字  推薦初學者看看田誠陽的《中華道家修煉學》  道教的一個習慣就是“不得其人不傳”,故密室藏珍而不為人知者眾。

40、另唐宋兩代,修真有成者甚多,惜未作系統(tǒng)論述,此處不便列舉。

41、  修真,從字面解釋就是通過修行求得真我.但現(xiàn)在都被人給誤解成什么成仙成佛的!修真就是通過對自身的不斷修行,不斷的找出自身的不足讓自己更了解自己.這就是修真.自己都還不能了解透自己還談什么成仙成佛!道在心中!佛在心中!己心度人,人度己心!   也有修煉其他的,比如說劍仙。

42、劍仙之道,修煉肺宮金氣 ,再轉(zhuǎn)入離宮,玄火鍛煉九天神劍 。

43、直到離宮”劍芒”鑄就,然后內(nèi)聚五行真氣,外采天真地靈,外煉仙劍,誅敵于千里之外。

44、可惜實在難修,我相信修煉此道,必能驚天地,鬼神泣。

本文分享完畢,希望對大家有所幫助。

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