關(guān)于子不孝而親不待樹(shù)欲靜而風(fēng)不止,子欲養(yǎng)而親不待樹(shù)欲靜而風(fēng)不止這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道,今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題,現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧!
1、名句原文樹(shù)欲靜而風(fēng)不止,子欲養(yǎng)而親不待。
2、[1]名句出處1選自《孔子家語(yǔ)·卷二,致思第八》。
3、孔子行,聞哭聲甚悲。
4、孔子曰:“驅(qū),驅(qū),前有賢者。
5、”至,則皋魚(yú)也,被褐擁鐮,哭于道傍。
6、孔子辟車(chē)與言曰:“子非有喪,何哭之悲也?”皋魚(yú)曰:“吾失之三矣,少而學(xué),游諸侯,以后吾親,失之一也;高尚吾志,閑吾事君,失之二也;與友厚而少絕之,失之三也。
7、樹(shù)欲靜而風(fēng)不止,子欲養(yǎng)而親不待也。
8、往而不可追者,年也;去而不可見(jiàn)者,親也。
9、吾請(qǐng)從此辭矣。
10、”立槁而死。
11、孔子曰:“弟子誡之,足以識(shí)矣。
12、”于是門(mén)人辭歸而養(yǎng)親者十有三人。
13、附 譯文孔子出行,聽(tīng)到有人哭的十分悲傷。
14、孔子說(shuō):“快趕車(chē),快趕車(chē),前面有賢人。
15、”走近一看是皋魚(yú)。
16、身披粗布抱著鐮刀,在道旁哭泣。
17、孔子下車(chē)對(duì)皋魚(yú)說(shuō):“你家里并非有喪事,為什么哭得如此悲傷呢?”皋魚(yú)回答說(shuō):“我有三個(gè)過(guò)失:年少時(shí)為了求學(xué),周游諸侯國(guó),沒(méi)有把照顧親人放在首位,這是過(guò)失之一:我的志向高遠(yuǎn),對(duì)奢華的君主無(wú)法進(jìn)行委婉勸諫,這是過(guò)失之二:和朋友交情深厚卻逐漸疏遠(yuǎn)了來(lái)往,這是過(guò)失之三。
18、樹(shù)想靜下來(lái)可風(fēng)卻不停,子女想好好贍養(yǎng)父母可父母卻不在了!過(guò)去而不能追回的是歲月,逝去而再也見(jiàn)不到的是親人。
19、請(qǐng)?jiān)试S我從此離別人世(去陪伴逝去的親人)吧。
20、”說(shuō)完就辭世了。
21、孔子對(duì)弟子們說(shuō):“你們要引以為戒,這件事足以使你們明白其中的道理!” 于是,辭行回家贍養(yǎng)雙親的門(mén)徒就有十分之三。
22、名句出處2出自 《韓詩(shī)外傳》卷九:“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止,子欲養(yǎng)而親不待。
23、”用于感嘆子女希望盡孝時(shí),父母卻已經(jīng)亡故。
24、風(fēng)不止,是樹(shù)的無(wú)奈;而親不在,則是孝子的無(wú)奈。
25、后人便以“風(fēng)樹(shù)之悲”來(lái)借喻喪親之痛。
26、原話當(dāng)是出自皋魚(yú)之口,并非出自孔子之口。
27、但是歷來(lái)被當(dāng)做孔子之語(yǔ)。
28、此誤有點(diǎn)像那句有名的“食、色,性也”。
29、很多人將這句話的出處定為孔子。
30、其實(shí)這句話出自《孟子》,說(shuō)這話的人既不是孔子,也不是孟子,而是皋魚(yú)。
31、名句譯文子女想要贍養(yǎng)父母,但父母卻已等不到這一天。
32、[1]名句賞析這是丘吾子說(shuō)給孔子的話,旨在宣揚(yáng)儒家的孝道。
33、此話是從反面來(lái)告誡孝子們,說(shuō)明行孝道要及時(shí),要趁著父母健在的時(shí)候,而不要等到父母去世的那一天。
34、后來(lái)用“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止”比喻不以人的主觀愿望為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。
35、也有用來(lái)比喻一方想停止做某事,而另一方卻不讓其停止,這里所指的做某事, 一般指的是不正義的事。
36、[1]。
本文分享完畢,希望對(duì)大家有所幫助。
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