搬山卸嶺摸金發(fā)丘傳人（搬山 卸嶺 摸金 發(fā)丘的區(qū)別）

關(guān)于搬山卸嶺摸金發(fā)丘傳人，搬山 卸嶺 摸金 發(fā)丘的區(qū)別這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、盜墓的行道里主要有摸金門、搬山門、卸嶺門、發(fā)丘門。

2、又被稱為摸金校尉、搬山道人、卸嶺力士、發(fā)丘將軍。

3、有稱“發(fā)丘有印,摸金有符,搬山有術(shù),卸嶺有甲”。

4、　摸金校尉摸金的雛形始于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,精通“尋龍?jiān)E”和“分金定穴”,注重技術(shù)環(huán)節(jié)。

5、曹操設(shè)立摸金校尉一職,專門掘丘,所以摸金門弟子又被稱為摸金校尉。

6、時(shí)至宋元之時(shí),發(fā)丘、搬山、卸嶺三門都少有弟子出現(xiàn),因此往往被認(rèn)為門派傳承就此斷絕,只剩下摸金一門。

7、摸金一門中并非是需要有師傅傳授便算弟子,他特有一整套專門的標(biāo)識(shí),切口,技術(shù),只要懂得行規(guī)術(shù)語(yǔ),皆是同門。

8、不過(guò)在摸金門傳承中,只有獲得正統(tǒng)摸金符的人,才能被稱為摸金校尉。

9、號(hào)稱掘丘一行的民間正統(tǒng),與發(fā)丘天官的手段差不多,最善于以風(fēng)水星象計(jì)算出古墓寶藏的方位。

10、行事講究留有后路,做事不做絕。

11、　摸金校尉不喜歡與人合作,但獨(dú)干有困難而對(duì)方又是很信任的人,也會(huì)組成五人下的小團(tuán)體。

12、積極吸納現(xiàn)代社會(huì)的工具與武器　,并能將它們與風(fēng)水術(shù)法結(jié)合起來(lái)使用,但對(duì)傳統(tǒng)行規(guī)最為重視,極少有人違反。

13、不是很擅長(zhǎng)武功秘法體術(shù)與發(fā)丘將軍互相看不順眼,摸金認(rèn)為發(fā)丘與官府合作,挖掘古墓時(shí)壞人尸骸,損人風(fēng)水,對(duì)行內(nèi)傳統(tǒng)規(guī)矩多有違背;而發(fā)丘以為摸金因循守舊,空有精悍手藝只為衣食謀,不去能將行業(yè)發(fā)揚(yáng)光大。

14、摸金校尉行規(guī):摸金校尉們干活,最擅長(zhǎng)的是找墓,他們往往將搜集來(lái)的各種資料,結(jié)合對(duì)當(dāng)?shù)仫L(fēng)水的觀察,總是能以很快的速度找到陵墓的具體地點(diǎn)。

15、凡是掘開(kāi)大墓,在墓室地宮里都要點(diǎn)上一支蠟燭,放在東南角方位,然后開(kāi)棺摸金。

16、動(dòng)手之時(shí),不能損壞死者的遺骸,輕手輕腳地從頭頂摸至腳底,最后必給死者留下一兩樣寶物。

17、在此之間,如果東南角的蠟燭熄滅了,就必須把拿到手的財(cái)物原樣放回,恭恭敬敬地磕三個(gè)頭,按原路退回去。

18、進(jìn)墓前需戴口罩,入內(nèi)千萬(wàn)別把口罩取下來(lái),第一里面的空氣質(zhì)量不好;第二活人的氣息不能留在墓里,不吉利;第三,不能對(duì)著古尸呼氣,怕詐尸。

19、一般都是三人一組,一個(gè)挖土的,因?yàn)榭油獠荒芏淹?所以還有一個(gè)專門去散土,另有一個(gè)在遠(yuǎn)處放　。

20、搬山道人“搬山”采取的是喇叭式掘丘,是一種主要利用外力破壞的手段。

21、他們大都扮成道士活動(dòng),正由于他們這種裝束,給他們?cè)黾恿瞬簧偕衩馗?好多人以為他們發(fā)掘古冢的“搬山分甲術(shù)”,是一種類似茅山道術(shù)的法術(shù)。

22、搬山一派,最早在秦漢時(shí)就有雛形,但是興盛于于清朝中葉,機(jī)關(guān)陣法是其所長(zhǎng),破解墳?zāi)怪懈黝悪C(jī)關(guān)很是拿手。

23、風(fēng)水上只是粗通門道,但與其他三派相差較遠(yuǎn)。

24、搬山道人行事多獨(dú)來(lái)獨(dú)往,從不與他人合作。

25、傳統(tǒng)武功比摸金強(qiáng)一些,但對(duì)付僵尸多用提前設(shè)置的陣法,以及自制的各種小型手工武器。

26、其前身與茅山略有淵源,但因?yàn)槔砟钤?也是互相排斥。

27、因?yàn)閯?chuàng)派時(shí)間比較晚的緣故,　繼承風(fēng)水法術(shù)不多,對(duì)傳統(tǒng)行規(guī)徹底無(wú)視,被其他門派所排斥,所以極少表露真實(shí)身份,以道士的身份周游國(guó)內(nèi)各地,沒(méi)有太強(qiáng)烈的善惡與民族觀念。

28、搬山道人行規(guī)搬山道人掘丘,只為求財(cái),雖通機(jī)關(guān),但一貫以破壞為主,為達(dá)目的不擇手段,但為人身安全及銷贓渠道計(jì),亦有自然形成而流傳下來(lái)的種種套路。

29、細(xì)節(jié)暫時(shí)不詳.卸嶺力士“卸嶺力士”介于綠林和掘丘兩種營(yíng)生之間,有墓的時(shí)候挖墳掘墓,找不著墓的時(shí)候,首領(lǐng)便傳下甲牌,嘯聚山林劫取財(cái)物,向來(lái)人多勢(shì)眾,只要能找到地方,縱有巨冢也敢發(fā)掘。

30、卸嶺門據(jù)說(shuō)創(chuàng)始人得仙人傳授,有令人力大之法,所以卸嶺門門人,多是力大無(wú)窮,通曉武功之人,因此被稱為力士。

31、當(dāng)年威震九州的呂布也曾是卸嶺門傳人,為董卓籌備軍餉,曾挖掘過(guò)多位漢皇墓葬。

32、此派于北宋期間經(jīng)過(guò)逐步互相交流融合,吸收了摸金與嶗山派兩派特色,形成了具體的流派,對(duì)風(fēng)水術(shù)法有自己獨(dú)特的認(rèn)識(shí)。

33、擅長(zhǎng)于破壞法陣,熟悉各類風(fēng)水地形的的弱點(diǎn)。

34、元蒙時(shí)期,因敵視元蒙政權(quán),被大肆迫害,于是展開(kāi)全面報(bào)復(fù),以破壞成吉思汗陵的風(fēng)水,敗壞元朝江山為己任。

35、最終破壞了成吉思汗幾處附陵,恢復(fù)漢人江山。

36、也因此和蒙人結(jié)下世仇,蒙古占據(jù)天下時(shí),曾發(fā)出金鷹令,召集一只集合了天下刺客的秘密組織追殺卸嶺門人。

37、據(jù)說(shuō)直到今日,這一只刺客集團(tuán)的后人依然遵循祖訓(xùn),追殺卸嶺門門人。

38、也正因?yàn)槿绱?卸嶺力士最為隱秘自己身份,非本門之人雖夫子妻兒也不會(huì)告知自己的身份。

39、卸嶺門門人后來(lái)淡出中原,曾經(jīng)多活動(dòng)于苗疆外蒙西北一帶,近代也中亞北非歐洲也曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)他們的蹤跡。

40、卸嶺力士多是極端的民族主義者,對(duì)華夏一族的傳承很是重視,雖然活動(dòng)范圍不在中原,但傳人只在漢人內(nèi)尋找,對(duì)可能危害到漢人中原政權(quán)的國(guó)家,無(wú)所不用其極。

41、精擅傳統(tǒng)武功,行跡類于俠客。

42、輕視現(xiàn)代科技產(chǎn)品武器,但對(duì)近代科學(xué)理論頗有研究,致力于將風(fēng)水陣法等理論與科學(xué)理論結(jié)合起來(lái),并偶爾制作陰氣測(cè)量?jī)x,針對(duì)僵尸的干擾波發(fā)生器等產(chǎn)品。

43、　發(fā)丘將軍到了后漢才有,又名發(fā)丘天官或者發(fā)丘靈官。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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