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巫族大巫有哪些(巫族)

導(dǎo)讀 關(guān)于巫族大巫有哪些,巫族這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道,今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題,現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧!1、巫族歷史悠久,源遠(yuǎn)流

關(guān)于巫族大巫有哪些,巫族這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道,今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題,現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧!

1、巫族歷史悠久,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

2、根據(jù)歷史記載:《春秋元命苞,循蜚紀(jì)》云:人皇氏有巫常氏,《參廬紀(jì)》有列氏、麗氏、巫氏,為巫姓的起始。

3、關(guān)于巫姓的來(lái)源歷來(lái)的姓氏文獻(xiàn)已有確鑿的證據(jù)可憑,據(jù)《姓氏考略》和《姓苑》、《姓纂》、《通志氏族略》記載:巫姓起源有三種來(lái)源: 源于上古,是以技能作為姓氏的。

4、古人相信萬(wàn)物有靈,而且可以通過(guò)精神感召使神靈降臨,于是便出現(xiàn)了專以舞蹈來(lái)召威神靈的職業(yè)——巫(巫字古文象人揮兩袖而舞)。

5、巫人以祝禱、占卜為職業(yè),其后代有的便以這種技藝的名稱“巫”作為自己的姓氏。

6、巫人的后世子孫多在夏商兩代為任,仍操持祈禱、治病職業(yè),漸成一種固定的職官,或稱巫祝,或稱巫臣,他們的后代都以巫為姓。

7、也有以“巫臣”為姓的。

8、 2、相傳,黃帝時(shí)有醫(yī)生巫彭,此為巫姓之始。

9、 3、商代大臣有巫咸,又作巫戊,相傳他發(fā)明鼓,是用筮占卜的創(chuàng)始者,又是一個(gè) 著名的占星家。

10、他的后代子孫,子孫都以巫為姓,稱巫氏。

11、也有以官為姓,稱巫咸氏的。

12、以上摘錄《百家姓》中的巫姓起源部分。

13、巫姓的起源除上述三種情況之外,在巫氏族譜上還有另外一種記載:巫姓始祖乾公:黃帝軒轅氏之裔、按《羅泌路史》巫人為高辛氏才子,顯於唐虞,封於巫,乃帝嚳之裔, 稱八元、閼伯、實(shí)沈、叔戲、晏龍、巫人、績(jī)牙、厭越、為虞布五教,與八愷稱十六相 (作十六族)。

14、又按帝嚳高辛氏生子乾公,采郡於青州山之西平陽(yáng)立郡,由斯名山西平陽(yáng) 郡封巫氏系屬平陽(yáng)郡。

15、從《姓氏考略》和《姓苑》、《姓纂》、《通志氏族略》及巫氏族譜記載:歸根起來(lái)大致為四種起源: 巫術(shù)始祖的后裔,其代表人物有巫咸,遠(yuǎn)古時(shí)代,由于科學(xué)不發(fā)達(dá),認(rèn)識(shí)水平極度低下的情況下,由于不能解釋神秘的自然現(xiàn)象,于是就萌發(fā)了一種決定人類命運(yùn)的“天命觀”。

16、人們遇有大事都請(qǐng)巫師來(lái)祈禱求神,希望通過(guò)神靈的幫助,能夠?qū)崿F(xiàn)自己的美好愿望,而巫師是當(dāng)時(shí)最高的知識(shí)分子,是精神文化的權(quán)威,是教育、藝術(shù)、科學(xué)的掌管者和傳授者。

17、在遠(yuǎn)古部落社會(huì),政祭本是合一,而后政權(quán)、神權(quán)分立,是以神道設(shè)教推動(dòng)神權(quán),以鈴制人主。

18、而神權(quán)職由巫史執(zhí)行,古時(shí)巫史為初民之先導(dǎo),古之史官皆老成碩望,深通古今之長(zhǎng)者,由其執(zhí)行神權(quán),可陰制人主之過(guò)行,是為制治美意良法。

19、上古之女性酋長(zhǎng)為巫,巫為龍族的象形。

20、(說(shuō)文)說(shuō),(巫、巫祝也,女〔巫〕能事無(wú)形〔神〕以舞降神者也,象人兩袖舞形與工同意)。

21、而巫字用以(上一頂天,下一立地,直通天地,中統(tǒng)人與人),表示具有統(tǒng)領(lǐng)天地間之神靈,生靈等之義,而能與神通話,或慰撫神的人,轉(zhuǎn)而掌司祈禱及服務(wù)人群的意思。

22、《呂氏春秋篇》亦言巫咸作筮,卜人尊巫咸為先卜、明卜。

23、《離騷篇》注:巫咸唐堯時(shí)人,以作筮著稱,能祝延人之福疾,知人之生死存亡,期以歲月論斷如神,堯帝敬之為神巫,并封為良相。

24、生前封于此山,死后葬于山中,并封巫咸所住的地方為巫咸國(guó),巫咸的兒子自然是巫咸國(guó)的國(guó)王,后被巴國(guó)兼并成為巫郡。

25、《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》載:大荒之中,有山名曰豐沮玉門,日月所入。

26、有靈山,巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅,十巫從此升降,百藥愛(ài)在。

27、《山海經(jīng)》里巫咸相當(dāng)于群巫之首,是鴻醫(yī)的始創(chuàng)者,這些干巫的人他們的后代子孫多數(shù)以巫為姓,但也有以卜、祝、咸為姓的。

28、據(jù)《姓苑》記載:黃帝時(shí)代有神巫稱為巫咸,有的子孫便以咸為姓,咸氏《姓苑》云:咸氏,巫咸之后,今東海有之,現(xiàn)在的巫、咸二姓,均為巫咸的后裔。

29、 2、醫(yī)藥始祖的后裔,其代表人物有黃帝時(shí)代的宰相巫彭,也是巫姓見(jiàn)於史冊(cè)最早為顯赫者。

30、《姓氏考略》黃帝時(shí)代(公元前2690年),有個(gè)叫巫彭的人,他通過(guò)觀察動(dòng)物自己采吃植物治傷,他發(fā)明了中草藥,替人治病,因他醫(yī)術(shù)精明,黃帝軒轅氏敬之為神,封為醫(yī)相,五千年來(lái)一直為我國(guó)醫(yī)藥學(xué)始祖。

31、還有名醫(yī)巫訪:精醫(yī)術(shù),著有小兒顱離經(jīng),可占天壽與判別疾病生死,巫姓子孫世代相傳相授,為吾國(guó)最古之幼科醫(yī)學(xué)。

32、 3、帝王賜姓制,古者天子建德,因生賜姓,胙土命氏,諸侯以字為溢,因而為族,官有世功,則有官族,或以邑以居以事,貴賤悠別,姓與氏遂分,氏是姓的分支,三代之后,姓氏始合為一焉。

33、據(jù)《羅泌路史》記載:巫人為高辛氏才子,顯於唐虞,于公元前2435年封於巫,乃帝嚳之裔,稱八元、閼伯、實(shí)沈、叔戲、晏龍、巫人、績(jī)牙、厭越、為虞布五教,與八愷稱十六相(又作十六族)。

34、另外在《神話古典小說(shuō)》也有記載:帝嚳納四妃:元妃有邵氏,女曰姜原,生棄(即:后稷), 后生一子:臺(tái)璽。

35、次妃有娥氏,曰簡(jiǎn)狄,生契,三妃陳鋒氏,女曰慶都:生堯,四妃訾管氏,女曰常儀,生挈。

36、納二側(cè)室,一個(gè)生二子:閼伯、實(shí)沈,一個(gè)生三子:叔戲、晏龍、巫人;后又納羲和為妃,生十子:伯奮、仲堪、叔獻(xiàn)、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍、續(xù)牙、厭越。

37、從《神話古典小說(shuō)》和巫氏族譜的記載:可以認(rèn)為巫人和巫乾是同一個(gè)人,名人,字乾,為帝嚳的支子,黃帝軒轅氏之裔。

38、 4、由巫馬復(fù)姓演變而成,周代的官僚體制中,有一種專門掌管養(yǎng)馬并為馬治病的官員,稱為巫馬,也就是馬醫(yī)官。

39、巫馬的后代子孫,有的就用祖上的官職名稱命姓,稱巫馬氏。

40、以后又逐漸形成了單姓巫。

41、巫馬氏望族居魯郡。

42、西漢時(shí)置魯國(guó),三國(guó)魏及晉代改為魯郡。

43、相當(dāng)于現(xiàn)在的山東。

44、巫馬施:春秋時(shí)期晉國(guó)名人。

45、是孔子的弟子,曾在魯國(guó)為丞相,有治績(jī)。

本文分享完畢,希望對(duì)大家有所幫助。

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