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人至察則無徒是什么意思

導(dǎo)讀 “水至清則無魚,人至察則無徒”這句俗話,源于《大戴禮記·子張問入官》,后人多用此告誡人們指責(zé)人不要太苛刻、看問題不要過于嚴(yán)厲,否則

“水至清則無魚,人至察則無徒”這句俗話,源于《大戴禮記·子張問入官》,后人多用此告誡人們指責(zé)人不要太苛刻、看問題不要過于嚴(yán)厲,否則,就容易使大家因害怕而不愿意與之打交道,就像水過于清澈養(yǎng)不住魚兒一樣。但是,時(shí)下總有一些人喜歡背離這句俗話的本義,以此勸人凡事不必認(rèn)真,得饒人處且饒人,甚至見了危害人民利益的人或事,也睜一只眼、閉一只眼,不當(dāng)寬也寬。這就有必要議一議了。 應(yīng)該承認(rèn),這句俗語之所以能夠流傳至今,恐怕主要還是因?yàn)樗哂袆窀嫒藗兇松倏燎?、多寬容的積極意義。時(shí)下有些同志尤其是有的領(lǐng)導(dǎo)干部沒有正確理解這句俗話的積極意義,而是把它當(dāng)作“慈悲”為懷的處世哲學(xué),在當(dāng)“察” 的時(shí)候也一味寬容遷就,尤其是面對(duì)一些問題和矛盾時(shí),漠然視之,放任自流,當(dāng)“老好人”。殊不知,這種“慈悲”非但不能贏得多數(shù)人的好感,換來所謂的 “人緣”,反倒容易讓大家反感。因?yàn)榛乇軉栴}和矛盾,縱容缺點(diǎn)和錯(cuò)誤,最終必然會(huì)損害大多數(shù)人的利益,人們對(duì)這種不講原則的“老好人”,怎么會(huì)發(fā)自內(nèi)心的真正信服呢? “察”,本身是沒什么問題的,而“至察”就超出了一定的度?!安臁倍皶r(shí)適度,把問題和矛盾解決在萌芽狀態(tài),無論對(duì)同志、對(duì)部隊(duì)建設(shè),都是負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。當(dāng)然,“察”要有道,一方面“察”要注意范圍與重點(diǎn),事關(guān)政治立場(chǎng)、工作作風(fēng)、精神狀態(tài)、人品道德等原則問題,就應(yīng)該細(xì)察真究,決不含糊;而對(duì)那些雞毛蒜皮、無關(guān)宏旨、純屬個(gè)人性格方面的枝節(jié)問題,則不必“察”之過細(xì)、責(zé)之過嚴(yán)。另一方面,“察”要實(shí)事求是,力求做到持之有據(jù)、言之成理,不捕風(fēng)捉影,不無中生有,不夸大其辭,不無限上綱,不簡(jiǎn)單粗暴,不以權(quán)壓人。總而言之,處理事情,既要堅(jiān)持原則,又不能絕對(duì)化;對(duì)待同志,既要真誠批評(píng)幫助,又要注意團(tuán)結(jié)?!安臁钡饺绱司辰?,自然就不會(huì)有“無徒”之憂了。 在“察”的問題上,不同價(jià)值取向的人會(huì)有不同的表現(xiàn)形態(tài)。遇事消極應(yīng)付,“難得糊涂”,當(dāng)清不清、當(dāng)察不察者,其舉動(dòng)看似寬容豁達(dá),實(shí)則有悖職業(yè)道德要求。尤其是身處領(lǐng)導(dǎo)崗位的同志,肩負(fù)著為黨的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)和軍隊(duì)建設(shè)加快發(fā)展而帶領(lǐng)官兵不斷修正錯(cuò)誤、不懈追求真理的神圣使命,責(zé)任和義務(wù)都要求我們既要有寬廣的胸襟,不為一些雞毛蒜皮的小事斤斤計(jì)較,又要有求真務(wù)實(shí)的作風(fēng),在大是大非的原則問題面前,講真理不講面子,講原則不講私情,敢于直言不諱,勇于較真碰硬。有道是,“為官避事平生恥”。當(dāng)寬則寬、當(dāng)察則察,才是領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)有的情懷。

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