關(guān)于莊子逍遙游原文及翻譯窮發(fā)之北，莊子逍遙游原文這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！
1、北冥有魚(yú)，其名為鯤。
2、鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。
3、鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。
4、是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。
5、——南冥者，天池也。
6、《齊諧》者，志怪者也。
7、《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。
8、”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。
9、天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
10、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。
11、覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。
12、風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。
13、故九萬(wàn)里,則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。
14、 蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬(wàn)里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。
15、之二蟲(chóng)又何知! 小知不及大知，小年不及大年。
16、奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。
17、楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。
18、此大年也。
19、而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎？湯之問(wèn)棘也是已。
20、窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。
21、有魚(yú)焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。
22、有鳥(niǎo)焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云；摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。
23、斥鷃笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而上，不過(guò)數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。
24、而彼且奚適也？”此小大之辯也。
25、 故夫知效一官、行比一鄉(xiāng)、德合一君、而征一國(guó)者，其自視也，亦若此矣。
26、而宋榮子猶然笑之。
27、且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。
28、彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。
29、雖然，猶有未樹(shù)也。
30、夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。
31、彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。
32、此雖免乎行，猶有所待者也。
33、若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。
34、 堯讓天下于許由，曰：“日月出矣，而爝火不息；其于光也，不亦難乎？時(shí)雨降矣，而猶浸灌；其于澤也，不亦勞乎？夫子立而天下治，而我猶尸之；吾自視缺然，請(qǐng)致天下。
35、”許由曰：“子治天下，天下既已治也；而我猶代子，吾將為名乎？名者，實(shí)之賓也；吾將為賓乎？鷦鷯巢于深林，不過(guò)一枝；偃鼠飲河，不過(guò)滿腹。
36、歸休乎君，予無(wú)所用天下為！庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣！” 肩吾問(wèn)于連叔曰：“吾聞言于接輿，大而無(wú)當(dāng)，往而不反。
37、吾驚怖其言。
38、猶河漢而無(wú)極也；大有逕庭，不近人情焉。
39、”連叔曰：“其言謂何哉？”曰：“藐姑射之山，有神人居焉。
40、肌膚若冰雪，淖約若處子，不食五谷，吸風(fēng)飲露，乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵癘而年谷熟。
41、吾以是狂而不信也。
42、”連叔曰：“然。
43、瞽者無(wú)以與乎文章之觀，聾者無(wú)以與乎鐘鼓之聲。
44、豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之！是其言也猶時(shí)女也。
45、之人也，之德也，將旁礴萬(wàn)物以為一，世蘄乎亂，孰弊弊焉以天下為事！之人也，物莫之傷：大浸稽天而不溺，大旱金石流，土山焦而不熱。
46、是其塵垢秕穅將猶陶鑄堯舜者也，孰肯以物為事？” 宋人資章甫而適諸越，越人斷發(fā)文身，無(wú)所用之。
47、堯治天下之民，平海內(nèi)之政，往見(jiàn)四子藐姑射之山，汾水之陽(yáng)，窅然喪其天下焉。
48、 惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹(shù)之成，而實(shí)五石。
49、以盛水漿，其堅(jiān)不能自舉也。
50、剖之以為瓢，則瓠落無(wú)所容。
51、非不呺然大也，吾為其無(wú)用而掊之。
52、”莊子曰：“夫子固拙于用大矣。
53、宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事。
54、客聞之，請(qǐng)買其方百金。
55、聚族而謀曰：‘我世世為洴澼絖，不過(guò)數(shù)金，今一朝而鬻技百金，請(qǐng)與之。
56、’客得之，以說(shuō)吳王。
57、越有難，吳王使之將，冬，與越人水戰(zhàn)，大敗越人。
58、裂地而封之。
59、能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。
60、今子有五石之瓠，何不慮以為大樽，而浮于江湖，而憂其瓠落無(wú)所容？則夫子猶有蓬之心也夫！” 惠子謂莊子曰：“吾有大樹(shù)，人謂之樗。
61、其大本擁腫而不中繩墨，其小枝卷曲而不中規(guī)矩，立之涂，匠人不顧。
62、今子之言大而無(wú)用，眾所同去也。
63、”莊子曰：“子獨(dú)不見(jiàn)貍狌乎？卑身而伏，以候敖者；東西跳梁，不辟高下；中于機(jī)辟，死于罔罟。
64、今夫斄牛，其大若垂天之云。
65、此能為大矣，而不能執(zhí)鼠。
66、今子有大樹(shù)，患其無(wú)用，何不樹(shù)之于無(wú)何有之鄉(xiāng)，廣莫之野，彷徨乎無(wú)為其側(cè)，逍遙乎寢臥其下。
67、不夭斤斧，物無(wú)害者，無(wú)所可用，安所困苦哉！”。
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