佛家三寶是啥意思（佛家三寶指什么）

關于佛家三寶是啥意思，佛家三寶指什么這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、一、佛寶　　成就圓滿佛道，是為佛寶之條件。

2、那么圓滿佛道是什么呢？這又可分為兩方面來說：　　1．佛身　　于無量阿僧只劫，不惜身命，勤修六度萬行圓滿，獲一切種智，具足一切勝妙功德的佛果者。

3、此佛身有三：法身、報身、應化身。

4、　　法身是諸佛的清凈無漏功德所依，為真如實相的理體，常住不滅。

5、　　報身是諸佛修集無量福慧資糧，顯現(xiàn)相好莊嚴的身相。

6、　　應化身是諸佛以不思議神通力，為了因應一切眾生的機緣，隨類變化，示現(xiàn)六道，攝受一切眾生于佛法生深信樂，逐漸證得道果的身相。

7、　　法身屬于真身，而報身和應化身都是由法身所現(xiàn)起的。

8、　　2．佛德　　成就佛果的諸佛具足十力、四無所畏、十八不共法、四無量心及壽命自在、神通自在等德相。

9、綜言之，即是智、斷、恩三德。

10、　　智德，指佛的智慧圓滿。

11、　　斷德，指佛能斷盡一切煩惱惑業(yè)。

12、　　恩德，指佛有救度眾生的大愿大能。

13、　　具足佛身、佛德的一切諸佛，才是真實的佛寶。

14、一切諸佛，包括過去、現(xiàn)在、未來三世及東南西北、四維、上下等十方成就圓滿佛道的佛陀。

15、二、法寶　　諸佛之教法是為法寶，此亦有三個要素。

16、　　1．以涅盤解脫，常樂我凈為體性　　世間種種的煩惱，猶如毒熱塵穢，常使眾生陷于怖畏、痛苦、不自在的境界中，而諸佛的教法就像甘露法雨，能除滅一切毒熱塵穢，滋長一切善法種子，使眾生獲得清涼的涅盤解脫果實。

17、　　2．以三十七道品為方便。

18、　　四念處：觀身不凈、觀受是苦、觀心無常、觀法無我。

19、　　四正勤：已生之惡令斷、末生之惡令不生、已生之善令增長、未生之善令生。

20、　　四如意足：欲如意足、精進如意足、念如意足、思惟如意足。

21、　　五根：信根、進根、念根、定根、慧根。

22、　　五力：信力、進力、念力、定力、慧力。

23、　　七覺分：擇法覺、精進覺、喜覺、除覺、舍覺、定覺、念覺。

24、　　八正道：正見、正思惟、正語、正業(yè)、正命、正精進、正念、正定。

25、　　共有三十七丈人道的修行方法，作前項清凈法寶的方便助成，而能證得清凈法身。

26、3、以八萬四千法門為調伏眾生的甘露法藥　　因為眾生的根行不等，攝受的法門就有千差萬別，但可概分為四悉檀教學法。

27、　　世界悉檀：即運用世間凡夫的思考方式、感覺、觀念等解說佛法的知見，使一般世俗人也能隨順修行，如說持五戒十善可以往生善道，造五逆十惡便下墮三涂等。

28、　　為人悉檀：即依據眾生各別的根機和能力，因材施教，令其生起善根，而逐漸的悟入佛法正知見。

29、　　對治悉檀：即針對眾生的煩惱、應病設藥，如對治貪欲修不凈觀，對治慎恚修慈心觀，對治愚癡修因緣觀，對治昏散修數(shù)息觀，對治我執(zhí)修界分別觀，對治業(yè)障修念佛觀。

30、　　究竟悉檀：即破除一切的言說、文字，直顯諸法實相的理體，令利根眾生頓悟第一義。

31、　　前三種為權教，后一為實教，循循善誘，成就了十二分教，使一切眾生“閉惡趣門，開涅盤路”，得證解脫。

32、三、僧寶　　依著上述諸佛之教法，如實修行的出家沙門，是為僧寶。

33、那么何謂出家沙門？何謂如實修行？　　沙門，為梵語音譯，原指一切出家修行的人，不論佛教或外道，都稱做沙門，此處專指佛教的出家眾為沙門。

34、如，是契合。

35、實，是真實。

36、真實的教法，能契合真實的道理，依此修行，便能斷一切諸惡，攝一切諸善，就是如實修行了。

37、而僧寶也可略分為三種：義僧：即諸佛如法而住于世間，隨眾生的機緣和悟境顯現(xiàn)差別相，而其實相不可親見、不可捉持、不可破壞、不可思議，為一切眾生的良佑福田。

38、賢圣僧：為見道位以上的賢圣。

39、若在小乘，指證得初果以上的境界，大乘指初發(fā)心住以上的菩薩。

40、福田僧：指在凡夫位的出家沙門，雖然未證道果，但亦能庇蔭眾生，能給予眾生安隱快樂，所以為眾生種福田的處所。

41、樓上的“阿紫鹿千雪”回答得比較全面。

42、佛法僧是佛教三寶，佛是覺者，法事路徑，僧是住持佛法并傳承的人。

43、佛、法、僧就是佛家的三寶。

本文分享完畢，希望對大家有所幫助。

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