關(guān)于夫樹(shù)欲靜而風(fēng)不止子欲養(yǎng)而親不待翻譯，樹(shù)欲靜而風(fēng)不止 子欲養(yǎng)而親不待的意思這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！
1、釋義：【樹(shù)想靜靜地呆一會(huì)，可是風(fēng)卻讓他不停地?fù)u曳。
2、當(dāng)你想贍養(yǎng)雙親，可能他們已等不及便過(guò)世了。
3、】 樹(shù)欲靜而風(fēng)不止 子欲養(yǎng)而親不待 出處：孔子集語(yǔ) 原文： 孔子行，聞哭聲甚悲。
4、孔子曰：「驅(qū)驅(qū)前有賢者。
5、」至，則皋魚(yú)也，被褐擁鐮，哭于道傍。
6、孔子辟車與言曰：「子非有喪，何哭之悲也？」皋魚(yú)曰：「吾失之三矣，少而學(xué)，游諸侯，以后吾親，失之一也。
7、高尚吾志，閑吾事君，失之二也。
8、與友厚而少絕之，失之三也。
9、樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待也。
10、往而不可追者，年也；去而不可得見(jiàn)者，親也。
11、吾請(qǐng)從此辭矣。
12、」立槁而死。
13、孔子曰：「弟子誡之，足以識(shí)矣。
14、」于是門人辭歸而養(yǎng)親者十有三人。
15、 “等待”的意思 “樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”出自《韓詩(shī)外傳》卷九，原文是“夫樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。
16、” 這個(gè)嘆惜是皋魚(yú)在父母死后有感而發(fā)的。
17、 皋魚(yú)周游列國(guó)去尋師訪友，故此很少留在家鄉(xiāng)侍奉父母。
18、豈料父母相繼去世，皋魚(yú)才驚覺(jué)從此不能再盡孝道，深悔當(dāng)初父母在世時(shí)未能好好侍親，現(xiàn)在已追悔莫及了！ 皋魚(yú)以“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止”來(lái)比喻他痛失雙親的無(wú)奈。
19、樹(shù)木不喜隨風(fēng)擺動(dòng)太多，否則便枝歪葉落；無(wú)奈勁風(fēng)始終不肯停息，而樹(shù)木便不斷被吹得搖頭擺腦。
20、風(fēng)不！止，是樹(shù)的無(wú)奈；而親不在，則是孝子的無(wú)奈 先字面解釋：樹(shù)希望能夠靜止的不動(dòng)，但是風(fēng)卻不能停止，風(fēng)吹不止，樹(shù)也就無(wú)法靜止。
21、兒子長(zhǎng)大了，希望能夠奉養(yǎng)雙親，報(bào)答父母的養(yǎng)育之情，但二老卻早已離世，使子女的心愿無(wú)法實(shí)現(xiàn)，留下了終生遺憾！皋魚(yú)周游列國(guó)去尋師訪友，故此很少留在家鄉(xiāng)侍奉父母。
22、豈料父母相繼去世，皋魚(yú)才驚覺(jué)從此不能再盡孝道，深悔當(dāng)初父母在世時(shí)未能好好侍親，現(xiàn)在已追悔莫及了！ 皋魚(yú)以“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止”來(lái)比喻他痛失雙親的無(wú)奈。
23、樹(shù)木不喜隨風(fēng)擺動(dòng)太多，否則便枝歪葉落；無(wú)奈勁風(fēng)始終不肯停息，而樹(shù)木便不斷被吹得搖頭擺腦。
24、風(fēng)不止，是樹(shù)的無(wú)奈；而親不在，則是孝子的無(wú)奈 。
25、 總體來(lái)說(shuō)就是指：事情的發(fā)展往往不能隨著人的愿望。
26、也就是自己所希望的與現(xiàn)實(shí)有時(shí)會(huì)有很大的差距。
27、在一些事上人們身不由己！這句話非常出名。
28、尤其是后一句，不知感動(dòng)了多少忠臣孝子！平時(shí)多注意關(guān)心體貼一下父母吧！莫要真到父母不在的時(shí)候后悔莫及！出自：漢·韓嬰《韓詩(shī)外傳》『皋魚(yú)曰：「吾失之三矣：少而學(xué)，游諸侯，以后吾親，失之一也；高尚吾志，間吾事君，失之二也；與友厚而小絕之，失之三矣。
29、樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待也。
30、往而不可追者，年也，去而不可得見(jiàn)者、親也。
31、吾請(qǐng)從此*辭矣。
32、」』漢，韓嬰，韓詩(shī)外傳。
33、樹(shù)想靜止風(fēng)卻吹不停，孩子想孝敬父母，可他們已經(jīng)不在世上了。
本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。
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