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烏鴉代表什么數(shù)字(烏鴉代表什么)

導讀 關于烏鴉代表什么數(shù)字,烏鴉代表什么這個問題很多朋友還不知道,今天小六來為大家解答以上的問題,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧!1、1 烏鴉在

關于烏鴉代表什么數(shù)字,烏鴉代表什么這個問題很多朋友還不知道,今天小六來為大家解答以上的問題,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧!

1、1. 烏鴉在中國傳統(tǒng)文化中的形象:在唐代以前,烏鴉在中國民俗文化中是有吉祥和預言作用的神鳥,有“烏鴉報喜,始有周興”的歷史常識傳說,漢董仲舒在《春秋繁露·同類相動》中引《尚書傳》:“周將興時,有大赤烏銜谷之種而集王屋之上,武王喜,諸大夫皆喜。

2、” 古代史籍《淮南子》《左傳》《史記》也均有名篇記載。

3、唐代以后,方有烏鴉主兇兆的學說出現(xiàn),唐段成式《酉陽雜俎》:“烏鳴地上無好音。

4、人臨行,烏鳴而前行,多喜。

5、此舊占所不載。

6、”無論是兇是吉,“烏鴉反哺,羔羊跪乳”是儒家以自然界的的動物形象來教化人們“孝”和“禮”的一貫說法,因此烏鴉的“孝鳥”形象是幾千年來一脈相傳的。

7、《本草綱目·禽·慈鳥》中稱:“此烏初生,母哺六十日,長則反哺六十日,可謂慈孝矣。

8、”但烏鴉是否真的具有這種習性,還有待現(xiàn)代人的研究和觀察證實。

9、2. 烏鴉在中國各區(qū)域(民族)中的文化形象:東北區(qū)域:烏鴉是東北土著先民“滿族”的民族預報神喜神和保護神,也為”薩滿教”和大多數(shù)通古斯語系民族認可.有“烏鴉救祖”(清太祖)的傳說,另有清代文獻<滿洲實錄>也記載:布庫裏雍順數(shù)世后,“其子孫暴虐,部署遂叛,于六月間將鄂多理攻破,盡殺其闔族子孫,內(nèi)有一幼兒名樊察,脫身走至曠野,后兵追之,會有一神鵲棲兒頭上,追兵謂人首無鵲棲之理,疑為枯木遂回,于是樊察得出,遂隱其身以終焉。

10、滿洲后世子孫,俱以鵲為神,故不加害。

11、”:東北山民們進山打獵也有“揚肉灑酒,以祭烏鴉”傳統(tǒng)。

12、至清太宗專門在瀋陽故宮清甯宮前設立“索倫桿”祭祀烏鴉,并在瀋陽城西專辟一地喂飼烏鴉,不許傷害。

13、見《東三省古跡逸聞》中載:“必于盛京宮殿之西偏隙地上撒糧以飼鴉,是時烏鴉群集,翔者,棲者,啄食者,梳羽者,振翼肅肅,飛鳴啞啞,數(shù)千百萬,宮殿之屋頂樓頭,幾為之滿。

14、”清順治帝入關后,亦在北京故宮內(nèi)設立“索倫桿”保持了人類對烏鴉的最高規(guī)格的崇拜。

15、西南區(qū)域:在中國西藏和四川一些地區(qū),烏鴉也是作為一種神鳥來崇拜,無論是發(fā)掘的吐蕃文獻還是西南地區(qū)的“懸棺”和“天葬”習俗,均證明這一點。

16、中原地區(qū):武當山為道教宗祠,把烏鴉奉為“靈鴉”,并在山上建有烏鴉廟,“烏鴉接食”為武當八景之一,就是進山的游人,也要隨身攜帶一些食品,散放給烏鴉來啄食。

17、總之,烏鴉雖然形象不雅,但在中國文化中僅限人們心理上的灰色影響,還不存在對他的特別排斥現(xiàn)象。

本文分享完畢,希望對大家有所幫助。

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