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獨坐敬亭山的詩意解釋視頻(獨坐敬亭山的詩意)

導(dǎo)讀 關(guān)于獨坐敬亭山的詩意解釋視頻,獨坐敬亭山的詩意這個問題很多朋友還不知道,今天小六來為大家解答以上的問題,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧!1

關(guān)于獨坐敬亭山的詩意解釋視頻,獨坐敬亭山的詩意這個問題很多朋友還不知道,今天小六來為大家解答以上的問題,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧!

1、展開1全部 獨坐敬亭山眾鳥高飛盡,孤云獨去閑。

2、相看兩不厭,唯有敬亭山。

3、注釋 ?。?)敬亭山:在今安徽宣城市北。

4、《元和郡縣志》記載:“在宣城縣北十里。

5、山有萬松亭、虎窺泉。

6、”《江南通志》卷一六寧國府:“敬亭山在府城北十里。

7、府志云:古名昭亭,東臨宛、句二水,南俯城闉,煙市風(fēng)帆,極目如畫。

8、” ?。?)盡:沒有了。

9、  ?。?)孤云:陶淵明《詠貧士》中有“孤云獨無依”的句子。

10、朱諫注:“言我獨坐之時,鳥飛云散,有若無情而不相親者。

11、獨有敬亭之山,長相看而不相厭也。

12、”  ?。?)獨去閑:獨去,獨自去。

13、 閑,形容云彩飄來飄去,悠閑自在的樣子。

14、孤單的云彩飄來飄去。

15、  ?。?)厭:滿足。

16、譯文  鳥兒們飛得沒有了蹤跡,天上飄浮的孤云也不愿意留下,慢慢向遠處飄去。

17、只有我看著高高的敬亭山,敬亭山也默默無語地注視著我,我們誰也不會覺得滿足。

18、誰能理解我此時寂寞的心情,只有這高大的敬亭山了。

19、創(chuàng)作背景  敬亭山在宣州(治所在今安徽宣城),宣州是六朝以來江南名郡,大詩人如謝靈運、謝朓等曾在這里做過太守。

20、李白一生一共七次游覽宣城,這首五絕作于753年(天寶十二載)秋游宣州時,是李白被迫離開長安后,經(jīng)過了長達十年的漫游,來到宣城時所寫。

21、長期飄泊生活,使李白飽嘗了人間辛酸滋味,看透了世態(tài)炎涼,從而加深了對現(xiàn)實的不滿,增添了孤寂之感,然而傲岸倔強的性格仍一如既往。

22、這期間,他寫了大量的借游仙、飲酒的方式排遣苦悶的詩,也寫了許多寄情山水、傾訴內(nèi)心情感的詩。

23、賞析  前兩句“眾鳥高飛盡,孤云獨去閑”,看似寫眼前之景,其實,把傷心之感寫盡了:天上幾只鳥兒高飛遠去,直至無影無蹤;寥廓的長空還有一片白云,卻也不愿停留,慢慢地越飄越遠,似乎世間萬物都在厭棄詩人。

24、“盡”、“閑”兩個字,把讀者引入一個“靜”的境界:仿佛是在一群山鳥的喧鬧聲消除之后格外感到清靜;在翻滾的厚云消失之后感到特別的清幽平靜,盡既有消失的意思,又有慢慢消失在天際的感覺。

25、閑,主要是為了表達閑適的感情,是以孤云的閑適襯托作者心境的閑適。

26、這兩個詞對“獨”有意境上的烘托作用。

27、主要是為了寫作者此刻獨坐但情意悠然,很符合李白本人的仙道思想。

28、   因此,這兩句是寫“動”見“靜”,以“動”襯“靜”。

29、這種“靜”,正烘托出詩人心靈的孤獨和寂寞。

30、這種生動形象的寫法,能給讀者以聯(lián)想,并且暗示了詩人在敬亭山游覽觀望之久,勾畫出他“獨坐”出神的形象,為下聯(lián)“相看兩不厭”作了鋪墊。

31、   這兩句的意象以“眾星拱月”式并置,前句中心詞“鳥”是中心意象,加上“飛”字形成一個復(fù)合意象,強化動態(tài)表現(xiàn)意義。

32、“眾鳥”原可以讓讀者聯(lián)想到山中閑靜寧謐的場景,群鳥兒在空山中婉轉(zhuǎn)鳴啼,有一種格外的逸趣,而眼前,眾鳥高飛,離人越來越遠,“高”字起到一個拓展空間的作用,抬頭仰望,空闊的藍天上,鳥兒在遠走高飛,直至看不見。

33、一個“盡”字,增強了此句的表現(xiàn)力度,表現(xiàn)出李白此時的萬般惆悵。

34、后句“云”為中心詞,與“去”復(fù)合,默默的云也在漸漸飄走。

35、而云并非滿天白云,原本就只是“孤云”無伴,偏偏還悠閑地慢慢地飄離。

36、詩人以“閑”寫出了孤云的狀態(tài),突出了離去的過程,讓讀者在品味孤云離去的狀態(tài)時,感知詩人內(nèi)心的不忍和無奈。

37、   “盡”、“閑”兩個字,把讀者引入一個“靜”的境界:仿佛是在一群山鳥的喧鬧聲消除之后格外感到清靜;在薄云離散之后感到特別的清幽平靜。

38、它們都似乎有靈性,不愿與詩人為伴,遠離詩人而去,只留下一個闊大茫茫的空間,詩人坐在這樣的空間之中,更顯孤獨和渺小。

39、其實,山林的鳥是飛不盡的,云也不會飄游到天外。

40、在詩中,眾鳥孤云都離詩人而去,這是詩人情感外射的結(jié)果,是詩人有意創(chuàng)造為表現(xiàn)自己的孤獨情感的茫??臻g。

41、這種生動形象的寫法,能給讀者以聯(lián)想:李白坐在那里已經(jīng)有一段時間了,他眼看著眾鳥、孤云漸漸飛去,眾鳥和孤云都離開了敬亭山,只有他自己依舊坐在那里欣賞著它,勾畫出他“獨坐”出神的形象,為下聯(lián)“相看兩不厭”作了鋪墊。

42、   三、四兩句“相看兩不厭,只有敬亭山”用浪漫主義手法,將敬亭山人格化、個性化。

43、盡管鳥飛云去,詩人仍沒有回去,也不想回去,他久久地凝望著幽靜秀麗的敬亭山,覺得敬亭山似乎也正含情脈脈地看著他自己。

44、他們之間不必說什么話,已達到了感情上的交流。

45、“相看兩不厭”表達了詩人與敬亭山之間的深厚感情。

46、“相”、“兩”二字同義重復(fù),把詩人與敬亭山緊緊地聯(lián)系在一起,表現(xiàn)出強烈的感情。

47、同時,“相看”也點出此時此刻唯有“山”和“我”的孤寂情景與“兩”字相重,山與人的相依之情油然而生。

48、結(jié)句中“只有”兩字也是經(jīng)過錘煉的,更突出詩人對敬亭山的喜愛。

49、“人生得一知己足矣”,鳥飛云去對詩人來說不足掛齒。

50、這兩句詩所創(chuàng)造的意境仍然是“靜”的,表面看來,是寫了詩人與敬亭山相對而視,脈脈含情。

51、實際上,詩人愈是寫山的“有情”,愈是表現(xiàn)出人的“無情”;而他那橫遭冷遇,寂寞凄涼的處境,也就在這靜謐的場面中透露出來了。

52、   “眾鳥”、“孤云”這種動的意象與“敬亭山”這種靜的意象相反并置,時間和空間的維度里僅僅出現(xiàn)了量的變化,而心理的維度卻產(chǎn)生著質(zhì)的變化:有理想、有才能而在政治上遭受壓抑的士大夫往往對“逝去”,對“消散”有著特殊的敏感,人事短暫,宇宙永恒,常常是他們不遇時發(fā)出的慨嘆。

53、詩人引恒久的山為知己,可能是“長安不得見”后,不得已而為之的一種方式了。

54、就算長安招引他,他也不知道自己會不會隨“眾鳥高飛”而去。

55、   詩人筆下,不見敬亭山秀麗的山色、溪水、小橋,并非敬亭山無物可寫,因為敬亭山“東臨宛溪,南俯城闉,煙市風(fēng)帆,極目如畫”。

56、從詩中來看,無從知曉詩人相對于山的位置,或許是在山頂,或許在空闊地帶,然而這些都不重要了。

57、這首詩的寫作目的不是贊美景物或者借景抒情,而是借此地?zé)o言之景,抒內(nèi)心無奈之情。

58、詩人在被擬人化了的敬亭山中尋到慰藉,似乎少了一點孤獨感。

59、然而,恰恰在這里,詩人內(nèi)心深處的孤獨之情被表現(xiàn)得更加突出。

60、人世間的深重的孤獨之情,詩人人生悲劇的氣氛充溢在整首詩中。

61、全詩似乎全是景語,無一情語,然而,由于景是情所造,因而,雖句句是景,卻句句是情,就像王夫之所說,是“情中景,景中情”。

62、沈德潛在《唐詩別裁》評價說:“傳獨坐之神。

63、”。

本文分享完畢,希望對大家有所幫助。

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