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當(dāng)代慎獨的事例(現(xiàn)代人慎獨的例子)

導(dǎo)讀 關(guān)于當(dāng)代慎獨的事例,現(xiàn)代人慎獨的例子這個問題很多朋友還不知道,今天小六來為大家解答以上的問題,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧!1、有關(guān)“慎

關(guān)于當(dāng)代慎獨的事例,現(xiàn)代人慎獨的例子這個問題很多朋友還不知道,今天小六來為大家解答以上的問題,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧!

1、有關(guān)“慎獨”的名人故事有明代儒學(xué)大師劉宗周的故事。

2、“慎獨、誠意”是明代儒學(xué)大師劉宗周的學(xué)說宗旨。

3、劉宗周,明朝末年著名理學(xué)家。

4、蕺山書院是明末清初以劉宗周為倡導(dǎo)的蕺山學(xué)派的主要活動陣地,蕺山學(xué)派亦被后人譽(yù)為“千秋正學(xué)”。

5、他說:慎獨是學(xué)問的第一義。

6、言慎獨而身、心、意、知、家、廁、天下一齊俱到。

7、他提出的“慎獨”主要是針對當(dāng)時的士風(fēng),以期通過內(nèi)省的功夫,收拾人心,使人人向善,躋于道德之域,以解救“世道之禍”。

8、“慎獨”的思想概念最早是由莊子闡述,后被儒家發(fā)展為具有國粹特色的自我修養(yǎng)方法。

9、“慎”即小心謹(jǐn)慎,“獨”即獨處,意為自覺控制自己的欲望,不靠別人監(jiān)督。

10、“慎獨”講究個人道德水平的修養(yǎng),看重個人品行的操守。

11、慎獨是達(dá)到誠意的必由之路。

12、劉宗周說:"意者,心之所以為心也。

13、止言心,則心只是徑寸虛體耳,著個意字,方見下了定盤針,有子午可指。

14、心之主宰日意,故意為心本。

15、不是以意生心故曰本,猶身里言心,心為身本也"。

16、擴(kuò)展資料劉宗周是明代著名的思想家、哲學(xué)史家和倫理學(xué)家。

17、他在倫理學(xué)方面的重要貢獻(xiàn),就是強(qiáng)調(diào)了“慎獨”在道德修養(yǎng)和道德教育中的獨特作用,對以后倫理思想的發(fā)展,特別是對人們進(jìn)行道德修養(yǎng)的途徑和道德品質(zhì)的提高有著重要影響。

18、“慎獨”是儒家思想的一個重要范疇,自從《大學(xué)》、《中庸》提出“慎獨”這個范疇以后,后世儒家的所有學(xué)者和思想家,無不把“慎獨”作為一個重要的修身原則和“齊家、治國、平天下”的基本要求進(jìn)行多方面的探討。

19、在所有儒家的論述和發(fā)揮“慎獨”的思想家中,劉宗周可以說是最有睿智、最能理解“慎獨”的“真邃”的前所未有的學(xué)者。

20、劉宗周的慎獨之學(xué)是一種融攝了心性學(xué)諸義的道德修養(yǎng)論,希望通過內(nèi)省工夫,以解救“世道之禍”。

21、因而,主張本體與工夫的統(tǒng)一,并把工夫放在了第一位。

22、慎獨工夫要求的是凡事無過不及,也就是中庸之道。

23、“獨之外,別無本體,慎獨之外,別無工夫。

24、此所以為中庸之道也。

25、”(《載山學(xué)案.來學(xué)問答》)強(qiáng)調(diào)的是主體在道德實踐中的自主性和能動性,但卻反對主觀臆斷。

26、慎獨之說的另一個重要內(nèi)容是天理人欲之辨。

27、雖然他肯定了人欲的合理性,但并沒有擺脫“存天理,滅人欲”命題的思想束縛。

28、參考資料來源:百度百科-劉宗周。

本文分享完畢,希望對大家有所幫助。

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