關(guān)于禮記中庸博學之審問之慎思之明辨之篤行之，慎思之明辨之篤行之這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！
1、為學是一個循序漸進的過程。
2、“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
3、”這說的是為學的幾個層次，或者說是幾個遞進的階段。
4、“博學之”意謂為學首先要廣泛的獵取，培養(yǎng)充沛而旺盛的好奇心。
5、好奇心喪失了，為學的欲望隨之而消亡，博學遂為不可能之事。
6、“博”還意味著博大和寬容。
7、惟有博大和寬容，才能兼容并包，使為學具有世界眼光和開放胸襟，真正做到“海納百川、有容乃大”。
8、因此博學乃為學的第一階段，越過這一階段，為學就是無根之木、無源之水。
9、“審問”為第二階段，有所不明就要追問到底，要對所學加以懷疑。
10、問過以后還要通過自己的思想活動來仔細考察、分析，否則所學不能為自己所用，是為“慎思”。
11、“明辯”為第四階段。
12、學是越辯越明的，不辯，則所謂“博學”就會魚龍混雜，真?zhèn)坞y辨，良莠不分。
13、“篤行”是為學的最后階段，就是既然學有所得，就要努力踐行，使所學最終有所落實，做到“知行合一”。
14、思維是為學的核心力。
15、孔子有云:“學而不思則罔，思而不學則殆。
16、”中國古代教育思想相當重視學思結(jié)合。
17、宋代理學家、大學問家朱熹說:“學便是讀，讀了又思，思了又讀，自然有意。
18、若讀而不思，必不知其意味;思而不讀，縱使曉得，終是不安。
19、一似請得人來守屋相似，不是自家人，終不屬自家使。
20、若讀得熟而又思得精，自然心與理一，永遠不忘。
21、”“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
22、”五個短語，有三個都是在強調(diào)思維及其過程方法。
23、思維之重要自不待說，關(guān)鍵是如何啟迪思維鍛煉思維呢?“學起于思，思起于疑。
24、”質(zhì)疑問難是思維活動的發(fā)動機，“學貴有疑，小疑則小進，大疑則大進”，無疑則無進。
25、對所學沒有任何疑問，說明學者只不過浮光掠影淺嘗輒止罷了，正所謂“學者有四失，……或失則易……”，為學不專，所得極為有限。
26、“審問”的首要價值可作如是觀。
27、“慎思”則是“審問”的必然指向，有惑而不解，“其為惑也，終不解矣”。
28、“明辨”則是“慎思”方法論的核心方略，讀書明理也是我國傳統(tǒng)教育的價值取向。
29、明理而修身，修身而齊家，齊家而治天下，一以貫之。
30、中國古代尤其關(guān)注為學的“博”與“約”的辯證關(guān)系，我們常說，先將書讀厚再讀薄。
31、“由博返約，以簡馭繁”是古人留給我們的重要教育遺產(chǎn)。
32、博學的意義在于，具有了廣博豐富的知識面，對事物的理解就會深刻而全面，解決問題也會左右逢源、才思涌躍。
33、簡約的意義在于，如果知識能夠用一條主線“一以貫之”就能以簡馭繁，觸類旁通而舉一反三。
34、有沒有中心和主線，知識的價值大不一樣。
35、最先由孔子提出的“由博返約”主張，揭示了一個深刻道理:知識與知識之間有著密切的聯(lián)系。
36、知識掌握有待于圍繞一個中心展開，綱舉目張，“若挈裘領(lǐng)，詘五指而頓之”。
37、荀子在繼承的同時進一步弘揚了孔子思想。
38、他還明確指出思考是“由博返約”的關(guān)鍵:“誦數(shù)以貫之，思索以通之。
39、”一方面，學者得“博學之”，“貪多務得，細大不捐”，“俱收并蓄，待用無遺”。
40、另一方面，學者還得“審問之，慎思之，明辨之”，“提其要”，“鉤其玄”，切不可囫圇吞棗，“學雖勤而不由其統(tǒng)，言雖多而不要其中”。
41、只有將博學與精思有機結(jié)合，才可達到韓愈追求的“沉浸濃郁，含英咀華”的學習效果。
42、自孔子以來，中國教育思想向來重視啟發(fā)誘導。
43、孔子的名言曰:“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復也。
44、”朱熹注云:“憤者，心求通而未得之意。
45、悱者，口欲言而未能之貌。
46、啟，謂開其意。
47、發(fā)，謂達其辭。
48、”憤悱狀態(tài)正是審問、慎思、明辨而“未得”“未能”的臨界狀態(tài)，沒有學者自力的思維活動，不可能產(chǎn)生這種憤悱狀態(tài)，不進入這種狀態(tài)也就無所謂啟發(fā)式教學，所以，“審問之，慎思之，明辨之”也是實施啟發(fā)式教學的必要前提。
49、學以致用是為學的終極目標。
50、孔子說:“知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。
51、”陸游詩曰:“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
52、”“篤行”，不僅要身體力行，還得忠貞不渝，踏踏實實，一心一意，堅持不懈地行。
53、只有有明確的目標、堅定的意志的人，才能真正做到“篤行”。
54、老子云:“上士聞道，勤而行之。
55、”以“博學審問慎思明辨篤行”為做學問之道，方能學有所依、學有所成、學有所用，也才可以將一個個可造之材塑造成民族社會可用之才。
本文分享完畢，希望對大家有所幫助。
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