關(guān)于哲學(xué)是什么意思，哲學(xué)是什么這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！
1、哲學(xué)的含義：是理論化、系統(tǒng)化的世界觀，是自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)、思維知識(shí)的概括和總結(jié)，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。
2、是社會(huì)意識(shí)的具體存在和表現(xiàn)形式，是以追求世界的本源、本質(zhì)、共性或絕對(duì)、終極的形而上者為形式，以確立哲學(xué)世界觀和方法論為內(nèi)容的社會(huì)科學(xué)。
3、 最早使用philosophia（愛(ài)智慧）和philosophos（愛(ài)智者）這兩個(gè)詞語(yǔ)的是畢達(dá)哥拉斯。
4、據(jù)蓬托斯的赫拉克利德在《論無(wú)生物》中記載，當(dāng)畢達(dá)哥拉斯在同西庫(kù)翁或弗里阿西亞的僭主勒翁交談時(shí)，第一次使用了philosophia（愛(ài)智慧）這個(gè)詞語(yǔ)，并且把自己稱(chēng)作philosophos（愛(ài)智者）。
5、畢達(dá)哥拉斯還說(shuō)，在生活中，一些奴性的人生來(lái)是名利的獵手，而philosophos（愛(ài)智者）生來(lái)尋求真理。
6、他明確地把愛(ài)智者歸到了自由人的行列，也把自由和真理聯(lián)系在了一起。
7、 哲學(xué)的根本問(wèn)題是思維和存在、精神和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題，根據(jù)對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同解釋而形成兩大對(duì)立派別： 唯心主義哲學(xué)和唯物主義哲學(xué)。
8、 馬克思和恩格斯批判地吸收了過(guò)去哲學(xué)上的成就，總結(jié)了自然科學(xué)的成果和無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史經(jīng)驗(yàn)，建立了馬克思主義哲學(xué)，即辯證唯物主義和歷史唯物主義。
9、 哲學(xué)根本問(wèn)題又稱(chēng)哲學(xué)的基本問(wèn)題、哲學(xué)的最高問(wèn)題，是指思維和存在、意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題。
10、 哲學(xué)基本問(wèn)題有兩方面的內(nèi)容： 第一方面是思維和存在、意識(shí)和物質(zhì)何者為本源的問(wèn)題。
11、對(duì)這一方面的問(wèn)題歷來(lái)有兩種根本不同的回答，由此在哲學(xué)上形成了唯心主義和唯物主義兩大陣營(yíng)、兩個(gè)基本派別、兩條對(duì)立的路線。
12、凡是認(rèn)為意識(shí)是第一性的，物質(zhì)是第二性的，即意識(shí)先于物質(zhì)，物質(zhì)依賴(lài)意識(shí)而存在，物質(zhì)是意識(shí)的產(chǎn)物的哲學(xué)派別屬于唯心主義；凡是認(rèn)為物質(zhì)是第一性的，意識(shí)是第二性的，即物質(zhì)先于意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物的哲學(xué)派別屬于唯物主義。
13、除了這兩種根本對(duì)立的回答外，還有一種回答，認(rèn)為物質(zhì)和意識(shí)是兩個(gè)獨(dú)立的、互不依賴(lài)的本原。
14、持這種觀點(diǎn)的哲學(xué)流派稱(chēng)為二元論，它是動(dòng)搖于唯物主義和唯心主義之間的不徹底的哲學(xué)，最終往往倒向唯心主義。
15、 哲學(xué)基本問(wèn)題的另一個(gè)方面是思維和存在的同一性問(wèn)題。
16、對(duì)這一方面的問(wèn)題，絕大多數(shù)哲學(xué)家，包括唯物主義哲學(xué)家和一些唯心主義哲學(xué)家都做了肯定的回答。
17、但是，唯物主義和唯心主義對(duì)這個(gè)問(wèn)題的解決在原則上是不同的。
18、唯物主義是在承認(rèn)物質(zhì)世界及其規(guī)律的客觀存在，承認(rèn)思維是存在的反映的基礎(chǔ)上，承認(rèn)世界是可以認(rèn)識(shí)的；唯心主義則把客觀世界看作思維、精神的產(chǎn)物，認(rèn)為認(rèn)識(shí)世界就是精神的自我認(rèn)識(shí)。
19、也有一些哲學(xué)家如D.休謨和I.康德，否認(rèn)認(rèn)識(shí)世界的可能性，或者否認(rèn)徹底認(rèn)識(shí)世界的可能性，他們是哲學(xué)史上的不可知論者。
本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。
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