關(guān)于屈原的資料和他代表過的詩,屈原的資料這個問題很多朋友還不知道,今天小六來為大家解答以上的問題,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧!
1、屈原大約生于公元前34O年,名平,字原,又自云名正則,字靈均。
2、生活在戰(zhàn)國后期的楚國。
3、當(dāng)時正是中國思想史上諸子雜出、百家爭鳴的黃金時代。
4、在這樣的環(huán)境熏陶下,屈原具有高度的文化修養(yǎng),知識淵博,才學(xué)非凡。
5、 戰(zhàn)國后期也正是中國由奴隸制社會向封建制社會完成轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵時期、隨著社會大動蕩、大變革帶來的大分化,由戰(zhàn)國初期七雄爭霸的局面發(fā)展形成了秦、楚、齊三強鼎立的格局。
6、其中,秦國由于改革比較徹底,國力比較強大,齊國地處東方,戰(zhàn)爭破壞較少,比較富庶,但國力并不強大。
7、楚國雖是南方大國,而且歷史悠久,但保守勢力較大,也遠遠落后秦國。
8、尤其是公元前316年,秦惠王用司馬錯之計滅了巴蜀以后,楚國所處的地位就更加被動了。
9、 由于屈原才華出眾,又懂得國家治亂的道理,還增長講話應(yīng)酬,楚懷王對他十分欣賞,重用他為左徒、他“人則與王圖議國事,以出號令;出則接遇賓客,應(yīng)對諸侯”。
10、一次,楚懷王今他起草“憲令”。
11、屈原寫了草稿還沒有完稿,上官大夫靳尚看到了就想篡改他的稿子,屈原不許,靳尚便懷恨在心。
12、靳尚為了爭得楚懷王的寵信,心里非常嫉妒屈原的才能,便在楚懷王面前說屈原的壞話:“大王您叫屈原起草法令,大家沒有不知道的。
13、每一個法令制定出來,屈原都說這是他的功勞,認為‘除了我就沒有誰能制定法令了”’。
14、楚懷王聽了非常生氣,從而疏遠了屈原,后來又罷免了他的左徒職務(wù),任命他為三閭大夫,掌管宗室子弟的教育工作。
15、靳尚一伙小人還不甘心,繼續(xù)在楚懷王面前說屈原的壞話。
16、屈原知道后,對楚懷王說:“我為什么屢進忠言?我是希望大王您的美德能夠發(fā)揚,祝愿大王您象三皇五帝那樣,千古流芳。
17、忠言逆耳利于行,良藥苦口利于病,愿大王不聽信奸佞小人之言。
18、”懷王聽罷大怒,把屈原放逐漢北。
19、 屈原被放逐后,感到自己偉大的理想不能實現(xiàn),十分痛恨上官大夫這伙小人,也非常痛心楚懷王不聽自己忠言勸告。
20、所以他心中十分憂傷,創(chuàng)作了《抽思》、《思美人》、 《離騷》等作品。
21、詩人在《抽思》里,回憶了他向楚懷王建議革新政治,遭受讒言而被放逐的情況;詩文激烈而悲憤:“望北山而流涕兮,臨流水而太息。
22、望孟夏之短夜兮,何晦明之若歲?惟?路之遼遠兮,魂一夕而九逝。
23、”《思美人》表現(xiàn)了詩人堅持改革政治的主張,雖然遭受打擊,仍不動搖。
24、可看作是《抽思》的續(xù)篇。
25、 《離騷》是屈原的代表作,是我國古典文學(xué)中最長的一首政治抒情詩,也是詩人屈原一生尋求愛國真理并為之奮斗不息的一個縮影,是一篇光芒四射的浪漫主義杰作。
26、詩的前半篇,詩人反復(fù)傾訴了對于楚國命運的關(guān)懷,反映了他要求革新政治、與保守勢力堅決斗爭的堅強意志。
27、后半篇通過神游天上、追求理想的實現(xiàn)以及理想不能實現(xiàn)的巨大悲痛,反映出詩人無限熱愛祖國的思想感情。
28、他看到靳尚等一伙小人陷害賢良,楚懷王反復(fù)無常、不辨賢愚。
29、他無限悲憤,痛苦不堪。
30、他面對著祖國的大好山河,想到生他養(yǎng)他的偉大祖國將被他國所占領(lǐng),他肝腸欲斷、疼不欲生。
31、他在似睡非睡之中,看到前面一片混亂,人民四處逃散,楚國君臣慌忙出逃,原來是秦國軍隊打到楚國來了。
32、屈原悲憤交加,呼天喚地,請來了各路神明,喚來了歷代名人先哲,讓他們驅(qū)趕著日月星辰,風(fēng)雷閃電,來為楚國、為人民排憂解難。
33、他展開想象的翅膀,在天地間邀游。
34、所有“叩間閱”、“游壽宮”、“求宓妃”、“見佚女”、“靈氛占卜”、“巫威降神”、“舊鄉(xiāng)臨脫”、“仆悲馬懷”等等的上下求索,象征著詩人的苦悶和追求。
35、這一切神話題材的運用和故事的虛構(gòu),都成了作品中藝術(shù)形象的組成部分。
36、通過這些藝術(shù)形象反映了詩人錯綜復(fù)雜的思想斗爭和內(nèi)心矛盾,從而為我們塑造了一個偉大光輝的藝術(shù)形象。
37、 屈原免官以后,秦國攻打齊國,齊、楚聯(lián)合抗秦。
38、秦國對此很擔(dān)心。
39、于是用了3條離間計。
40、一是用張儀破壞齊、楚兩國的關(guān)系。
41、張儀假裝離開秦國,用豐厚的禮物送給楚國作為信物,表示愿意侍奉楚懷王,并且騙楚懷王說:“秦國非常憎恨齊國,齊國卻與楚國友善,如果楚國真正能和齊國斷絕交往,秦國愿意把商于一帶六百里的地方劃給楚國。
42、”楚懷王貪心,輕信了張儀的詭計,于是同齊國絕交。
43、楚懷王派使臣到秦國接受劃給楚國的商于一帶地方,張儀卻說:“我與楚王商定只割讓六里地方,從未聽說六百里。
44、”楚國使臣一聽十分憤怒,回國報告楚懷王。
45、懷王大怒,舉兵討伐秦國。
46、結(jié)果楚軍大敗,大將屈句被俘,漢中地區(qū)丟失。
47、楚懷王怒不可遏,派國中所有軍隊與秦國交戰(zhàn)。
48、魏國趨機偷襲楚國鄧縣一帶,懷王害怕,把軍隊撤回來。
49、齊國因懷恨楚國與之絕交,始終未救楚國。
50、楚國處境十分艱難。
51、 這時楚懷王想到了屈原,把他調(diào)回來出使齊國,促使兩國友好。
52、秦國這時并不善罷干休,以割漢中一帶地方為誘餌要與楚國講和。
53、楚懷王上一聽,大動肝火:“不要地方,得到張儀就心甘了。
54、”張儀聽了說:“用一個張儀換得漢中這么大地方,合算,我到楚國去。
55、’”張儀到了楚國,賄賂了上官大夫,讓他在懷王寵姬鄭袖面前編造謊言。
56、懷王居然鬼迷心竅,聽信謊言,放走了張儀。
57、屈原對楚王說:“為什么不殺張儀?”楚王后悔莫及。
58、接著秦國又來一計,要與楚國通婚,要懷王到秦國去。
59、屈原說:“秦國是虎狼之國一不能去。
60、”懷王不聽屈原的話,反而聽了小人之言。
61、奏國扣留了楚王并強求楚國割地,楚王不答應(yīng),結(jié)果死在秦國。
62、楚傾襄王繼位后,秦國終于給楚國以致命的打擊。
63、這時楚國上下都抱怨上官大夫、令尹子蘭這伙小人,屈原當(dāng)然也不會放過他們。
64、屈原說,楚懷王之所以如此,是因為不聽忠良之言,而輕信上官大夫、令尹子蘭這伙小人。
65、所以內(nèi)被鄭袖所迷惑,外被張儀所欺騙。
66、軍隊潰敗,國土被占,連自己也死在秦國。
67、令尹子蘭這伙小人聽了之后,火冒三丈。
68、在傾襄王面前編造謊言,傾襄王聽了非常生氣,就把屈原放逐到江南。
69、屈原來到江邊,披頭散發(fā),一邊走著一邊吟唱。
70、漁夫見到他便說:“您不是三閭大夫嗎?為什么來到這里?”屈原說:“整個社會都污濁,只有我一個人是清白的;大家都喝醉了,只有我一個人是清醒的,所以被放逐。
71、”漁夫說:“賢良的人,不被事物所拘束,而能夠隨著時代變化。
72、整個社會都混濁,為什么不隨著潮流推波助瀾呢?大家都醉了,為什么不和大家一起去喝酒呢?為什么要保持高潔的品德而使自己被放逐呢?”屈原說:“我聽說,剛洗過頭發(fā)的人一定要彈去帽子上的灰塵。
73、剛洗過澡的人一定要拍掉衣服上的塵土。
74、作為一個人,誰愿意讓自己潔白的身軀蒙上污垢呢?我寧可葬身在魚腹之中,也不愿如此。
75、” 他先后在玩水、湘水,淚羅江一帶流浪,境遇十分悲慘。
76、這個時期他先后寫了《涉江》、《哀郢》、《懷沙》等作品。
77、《涉江》一詩記敘了詩人從鄂請到淑浦的行程,抒發(fā)了詩人對于楚國保守勢力的強烈不滿情緒,以及堅持崇高理想和不屈不撓的斗爭精神。
78、《哀郢》寫詩人離郢東遷之所思,即“哀故都之日遠”,自己雖被放逐,仍然心系楚國。
79、“羌靈魂之欲歸兮,何須臾而忘反?背夏浦而西思兮,哀故都之日遠。
80、”詩的結(jié)尾,以“鳥飛反故鄉(xiāng)”,“狐死必首丘”作比喻,充分反映了詩人真摯的愛國之情。
81、他寫道:“曼余目以流觀兮,冀壹反之何時?鳥飛反故鄉(xiāng)兮,狐死必首丘。
82、信非吾罪而棄逐兮,何日夜而忘之?” 公元前278年,秦國大將白起攻打楚國,攻破了楚國京城郢都。
83、屈原看到楚國很快就要滅亡,人民流離失所,無比悲憤、就在這一年農(nóng)歷五月五日,寫了《懷沙》一詩、他說:“伯樂既沒,驥焉程兮。
84、民生稟命,各有所錯兮。
85、定心廣志,余何畏懼兮,知死不可讓,愿勿愛兮。
86、明告君子,吾將以為類兮!”寫罷.懷抱一塊大石頭,跳進汨羅江中,以表白自己熱愛祖國、熱愛人民、抗秦到底的決心。
87、后來,每年五月五日這天,人們吃棕于,并把這一天定為“端午節(jié)”以示紀念。
88、 屈原雖然離開我們已兩千余年,但他給我們留下的光輝不朽的詩篇卻永住人間。
89、他的作品流傳到今天的有:《離騷》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《 招魂》、《天問》等20余篇。
90、屈原死后,楚國雖有宋玉、唐勤、景差這些人愛好詩賦,但始終沒有超過屈原。
91、郭沫若說,屈原“解放了中國的詩歌,利用了民間歌謠,創(chuàng)造并完成了中國的一種詩體”(《沫若文集》第12卷第12O頁)屈原的“藝術(shù)是富于革命性的藝術(shù)”,《楚辭》的出現(xiàn)無論從內(nèi)容和形式上都為我國文學(xué)開創(chuàng)了一個嶄新的階段。
92、《詩經(jīng)》絕大部分都是民歌,雖然經(jīng)過人們的加工改造,但集體創(chuàng)作的痕跡還是明顯的。
93、而《楚辭》雖然也是吸取了民歌的營養(yǎng),甚至沿用了民歌的形式,但它卻是一種再創(chuàng)造,比原來的民歌提高了步。
94、而且內(nèi)容廣泛,作者的思想、感情、理想以及痛苦和遭遇都在詩中得到充分的反映。
95、在詩歌形式上屈原繼承和發(fā)展了《詩經(jīng)》的四言形式,創(chuàng)造了四、五、六、七言長短不拘的形式,形成了一種新詩體——楚辭體,開中國辭賦之先河。
96、這一新詩形式,具有濃厚的楚地色彩,如語助詞“兮”字的應(yīng)用,不僅使詩歌調(diào)子婉轉(zhuǎn)動人,而且便于表達豐富深刻的社會內(nèi)容,抒發(fā)奔騰澎湃的激情。
97、還有比興手法,早在《詩經(jīng)》當(dāng)中就已經(jīng)廣泛運用,而且比較準確和生動,但比較簡單,象征也很單純。
98、屈原筆下的比興手法的運用,非常豐富復(fù)雜,而且互相關(guān)聯(lián),構(gòu)成一連串的藝術(shù)形象。
99、作品中的“美人”,“香草”、“寶玉”、“明珠”等等,都成了抽象意識的象征,全都成了有生命之物。
100、這種比興手法的運用不僅對修辭學(xué)作出了重大貢獻,而且參與到整個作品的藝術(shù)構(gòu)思之中。
101、《楚辭》的浪漫主義創(chuàng)作方法,對后世影響很大。
102、在我國文學(xué)史上,《詩經(jīng)》為我們開辟了現(xiàn)實主義道路,而《楚辭》則是我國的浪漫主義創(chuàng)作之源。
103、 屈原詩歌的浪漫主義有一個鮮明的特點,就是它深深地植根于現(xiàn)實生活之中。
104、詩人的豐富想象,強烈感情,對美好事物的追求,對神話傳話的運用,對美女香草的描繪等等,都是從現(xiàn)實生活當(dāng)中升華而來的。
105、他執(zhí)著于浪漫,又不脫離和逃避現(xiàn)實。
106、他真實地寫出了自己的思想感情和反抗斗爭,也真實地寫出了整個時代的動亂和變革。
107、這種浪漫主義的愛國主義精神和對黑暗政治的堅決斗爭,對后世產(chǎn)生了積極影響,這是中華民族的寶貴財富。
108、 總之,屈原的作品,數(shù)量之多,內(nèi)容之豐富,思想之深邃,藝術(shù)之高超,都是前所未有的。
109、正如劉勰所說,“不有屈原,豈見《離騷》”。
110、唐代大詩人李白歌道,“屈乎詞賦懸日月,楚王臺榭空山丘”。
111、屈原的人格和作品,光照千古。
112、 屈原不僅是中國第一個偉大的詩人,而且還是一個政治改革家。
113、他在政治改革上有一整套理論,可惜我們不能像看諸葛亮的“隆中對”那樣看到他的精彩文章,但我們可以從他的大量詩篇中略窺一二。
114、比如他在用人原則上,他企圖打破貴族獨攬朝政的格局,他主張木論出身如何,只要有才能就可以到朝中作官。
115、所以他在《離騷》里說“舉賢才而授能”,“說操筑于傅巖兮,武了用而不疑。
116、呂望之鼓刀兮,遭因文而得舉。
117、寧威之匯歌兮,齊桓用以該輔。
118、”從他舉這些例子可以看出,出身貧賤的人照樣可以作官,這種主張無疑是進步的。
119、還有,他主張用法治思想來治理國家,振興楚國。
120、他在《惜往日》里回憶說:“借往日之管信兮,受命詔以昭時。
121、奉先功以照下兮,明法度之嫌疑。
122、國富強而法定兮,屬貞臣兩回?。
123、”主張用法來治理國家.打擊、反對貴族的特權(quán),這在當(dāng)時偉大變革的時代是適應(yīng)歷史發(fā)展潮流的。
124、在外交上,屈原主張聯(lián)齊抗秦。
125、他認為秦國不可信,只有聯(lián)合齊國,共同對付秦國,才能不被秦國個別擊破,但楚王不聽屈原正確的建議,而聽信靳尚、子蘭一伙小人的錯誤意見,結(jié)果楚國被秦國滅亡。
126、實踐證明屈原的主張是正確的。
127、從用人制度上,從內(nèi)政外交上來看,屈原確實是位了不起的政治改革家。
128、與您作參考!祝您好運!。
本文分享完畢,希望對大家有所幫助。
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