關(guān)于不動(dòng)明王菩薩圖片，不動(dòng)明王菩薩保佑什么這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！
1、不動(dòng)明王資料 Aryaacalanatha藏名;卓沃來(lái)伏瓦，梵名阿遮羅曩他。
2、不動(dòng)明王，梵音為Acalanatha意為不動(dòng)尊或無(wú)動(dòng)尊，教界稱為‘不動(dòng)明王’，亦謂之不動(dòng)使者。
3、”不動(dòng)〃，乃指慈悲心堅(jiān)固，無(wú)可撼動(dòng)，”明〃者，乃智慧之光明，”王〃者，駕馭一切現(xiàn)象者。
4、依密教三輪身之分類而總判，不動(dòng)明王為一切諸佛教令輪身，故又稱為諸明王之王，明王之主尊。
5、就金剛胎藏兩部而分別其德，五方佛(阿門比佛、寶生佛、毗如遮那佛、阿彌陀佛、不空成就佛)，各有三輪身。
6、中央毗如遮那佛為自性輪身，金剛般若蜜多菩薩為正**身，不動(dòng)明王為教令輪身。
7、所以不動(dòng)明王是奉大日如來(lái)(大日如來(lái)的梵音是摩訶毗如遮那佛，摩訶譯為大，毗如遮那譯為光明遍照，故中文別稱大日如來(lái))教令，示現(xiàn)忿怒形降伏一切惡魔之大威勢(shì)明王。
8、表面看來(lái)，大日如來(lái)，金剛般若蜜多菩薩，不動(dòng)明王，是三尊不同的個(gè)體。
9、而實(shí)際上，卻是諸佛總體的身、口、意三密，次等顯現(xiàn)，即身密是大日如來(lái)，語(yǔ)密是金剛般若蜜多菩薩，意密是不動(dòng)明王。
10、即使是大日如來(lái)與釋迦牟尼佛，也是如此，只不過(guò)是法身佛與應(yīng)身佛之不同示現(xiàn)罷了。
11、密教諸尊，依三輪身之分類而總判之:則大日如來(lái)為一切諸尊之總體，為自性輪身，而此尊為一切諸佛之教令輪身。
12、故又稱為諸明王之王，此尊于大日華臺(tái)雖久已成佛，而以其本誓之故，現(xiàn)初發(fā)心之形，為如來(lái)之童仆而給使諸務(wù)，且給使于真言行者，故稱使者。
13、使者即使役于人之義也。
14、不動(dòng)使者，不動(dòng)即使者而非不動(dòng)者，不動(dòng)之使者如二童子，童子等(是約于胎藏界)。
15、不動(dòng)明王是大日如來(lái)的教令輪身，降魔時(shí)示現(xiàn)的忿怒身，也是諸佛意的化身。
16、他的身相是對(duì)那些頑固不化、執(zhí)迷不誤、受魔障遮蔽的眾生而變化的，以喝醒眾生和嚇退魔障。
17、在五方佛示現(xiàn)的明王中，不動(dòng)明王居首位。
18、其誓愿為“見(jiàn)我身者發(fā)菩提心，聞我名者斷惡修善，聞我法者得大智慧，知我心者即身成佛。
19、”威力甚大，不論漢地佛教或藏傳佛教，都重視修習(xí)本尊法門，又被稱作大威力不動(dòng)明王或常住金剛。
20、不動(dòng)明王，為一臉二臂，發(fā)垂披肩，愁眉瞠目，嘴角兩側(cè)露出兩虎牙，現(xiàn)大忿怒相，上衣斜帔，下著擺裙，右手持劍，左手提索，以童子相站姿安立周身智慧烈焰中，造型特殊，顯示此不動(dòng)明王更具積極性與行動(dòng)力。
21、不動(dòng)明王久以證得大光明遍照，已登大日華臺(tái)，因其三昧耶本誓愿，而示現(xiàn)初發(fā)心時(shí)諸相不備之形，為如來(lái)之童仆，而執(zhí)行諸務(wù)。
22、不動(dòng)明王身相亦有二臂，四臂或六臂的，藏密崇奉的多為二臂像。
23、全身青藍(lán)色，表法性不變。
24、腰圍虎皮裙，三眼紅圓。
25、右眼仰視，表示能捆住天子魔;左眼俯視，表示燒毀龍魔和非天;額眼平視，表示降伏夜叉和羅剎。
26、脖子上掛著一條蛇，表示除根本煩惱之‘瞠心”以五骷髏及不動(dòng)佛為飾，表消除一切惡障。
27、全身以龍王為飾。
28、右手高舉著龍劍，左手拿系杵的金剛索以勾縛魔。
29、右腿弓，左屈膝著地，于蓮花月輪寶座上。
30、修習(xí)此尊法，可斷除煩惱所生的一切障礙，施一切欲求如愿，順利修成佛果之道。
31、而其忿怒相，是大慈悲的顯現(xiàn)，就如同父母對(duì)其頑劣不化的子女，以忿怒方法予以調(diào)教，其動(dòng)機(jī)是“慈愛(ài)”而非毀滅，因此可以說(shuō)比祥和寂靜之示現(xiàn)，更具慈悲力。
32、右手持的劍，非一般的刀劍，乃是智慧之劍，能斷煩惱之根，左手所提絹索，是用來(lái)捆綁一切惡魔，而最大的惡魔，是我執(zhí)魔也，所以其內(nèi)在的密意，不在降伏外在的惡魔，而是以智慧力為武器，來(lái)降伏自己內(nèi)在的“魔”。
33、而魔之真實(shí)意思應(yīng)為“磨”，并非一般人口中的魔。
34、“魔”之所以為“磨”，完全是因?yàn)閳?zhí)著這個(gè)“自我”在作祟，所以一切外在的障礙、痛苦是來(lái)自于內(nèi)在的障礙與執(zhí)著，只要降伏了內(nèi)心，則外在的一切將得到凈化。
本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。
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