伊索寓言三年級(jí)下冊(cè)（伊索寓言）

關(guān)于伊索寓言三年級(jí)下冊(cè)，伊索寓言這個(gè)問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、伊索寓言 伊索寓言:原書名為《埃索波斯故事集成》，其故事流傳于民間，到公元前三世紀(jì)成書。

2、相傳其中故事是一名埃塞俄比亞黑人奴隸所做，"伊索"即是"埃塞俄"的諧音。

3、伊索，生于公元前6世紀(jì)，古希臘寓言家，傳說他是個(gè)奴隸，后獲得自由，因“褻瀆神明”終遭殺害。

4、 伊索寓言，是古希臘民間流傳的諷喻故事，經(jīng)后人加工，成為現(xiàn)在流傳的《伊索寓言》。

5、從作品來看，時(shí)間跨度大，各篇的傾向也不完全一樣，據(jù)推測(cè)，它不是一人一時(shí)之作，，可以看作是古希臘人在相當(dāng)長的歷史時(shí)期內(nèi)的集體創(chuàng)作。

6、《伊索寓言》意為“伊索的寓言集”，伊索，可能是其中的一位重要作者。

7、一小部分是后人創(chuàng)作，寄在伊索這位大師名下。

8、伊索寓言，來自民間，所以社會(huì)低層人民的生活和思想感情得到了較突出的反映。

9、如對(duì)富人貪婪自私的揭露;對(duì)惡人殘忍本性的鞭韃;對(duì)勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富的肯定;對(duì)社會(huì)不平等的抨擊;對(duì)懦弱、懶惰的諷刺;對(duì)勇敢斗爭的贊美。

10、還有許多寓言，教人如何處世，如何做人，怎樣辨別是非好壞，怎樣變得聰明、智慧。

11、伊索寓言是古希臘人生活和斗爭的概況、提煉和總結(jié)，是古希臘人留給后人的一筆精神遺產(chǎn)。

12、 伊索寓言，文字凝練，故事生動(dòng)，想象豐富，飽含哲理，融思想性和藝術(shù)性于一體。

13、其中《農(nóng)夫和蛇》《狐貍和葡萄》《狼和小羊》《龜兔賽跑》《牧童和狼》《農(nóng)夫和他的孩子們》等已成為全世界家喻戶曉的故事。

14、 這是世界上擁有讀者最多的一本書，它對(duì)西方倫理道德、政治思想影響最大。

15、東西方民間文學(xué)的精華，勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。

16、影響人類文化的100本書之一世界上最古老的寓言集。

17、《伊索寓言》這本世界上最古老的寓言集，篇幅短小，形式不拘，淺顯的小故事中常常閃耀著智慧的光芒，爆發(fā)出機(jī)智的火花，蘊(yùn)涵著深刻的寓意。

18、它不僅是向少年兒童灌輸善惡美丑觀念的啟蒙教材，而且是一本生活的教科書，對(duì)后世產(chǎn)生了很大的影響。

19、在歐洲文學(xué)史上，它為寓言創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。

20、世界各國的文學(xué)作品甚至政治著作中，也常常引用《伊索寓言》，或作為說理論證時(shí)的比喻，或作為抨擊與諷刺的武器。

21、此書中的精華部分，至今仍有積極的現(xiàn)實(shí)意義。

22、在歐洲寓言發(fā)展史上，古希臘寓言占有重要的地位。

23、它開創(chuàng)了歐洲寓言發(fā)展的先河，并且影響到其后歐洲寓言發(fā)展的全過程，寓言本是一種民間口頭創(chuàng)作，反映的主要是人們的生活智慧，包括社會(huì)活動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和日常生活等方面。

24、現(xiàn)傳的《伊索寓言》根據(jù)各種傳世抄本編集而成，包括寓言300多則，其中有些寓言膾炙人口。

25、《伊索寓言》中的動(dòng)物除了有些動(dòng)物外，一般尚無固定的性格特征，例如狐貍、狼等，有時(shí)被賦予反面性格，有時(shí)則受到肯定，通過把動(dòng)物擬人化來表達(dá)作者的某種思想。

26、這些動(dòng)物故事無疑是虛構(gòu)的，然而又很自然、逼真。

27、這與后代寓言形成的基本定型的性格特征是不一樣的。

28、《伊索寓言》曾對(duì)其后的歐洲寓言發(fā)展產(chǎn)生重大影響。

29、公元1世紀(jì)的古羅馬寓言作家費(fèi)德魯斯直接繼承了伊索寓言傳統(tǒng)，借用了《伊索寓言》中的許多故事，并稱自己的寓言是"伊索式寓言"。

30、公元2世紀(jì)的希臘寓言作家巴布里烏斯則更多地采用了伊索的寓言故事。

31、這種傳統(tǒng)為晚期古希臘羅馬寓言創(chuàng)作所繼承。

32、文藝復(fù)興以后，對(duì)伊索寓言抄稿的重新整理和印行極大地促進(jìn)了歐洲寓言創(chuàng)作的發(fā)展，先后出現(xiàn)了不少出色的寓言作家，如法國的拉封丹、德國的萊辛、俄國的克雷洛夫等。

33、 隨著"西學(xué)東漸"，《伊索寓言》在明朝傳入我國。

34、第一個(gè)來我國的西方傳教士利馬竇在中國生活期間撰《畸人十篇》，其中便介紹過伊索，對(duì)《伊索寓言》做過稱引。

35、他之后的傳教士龐迪我也在《七克》中介紹、引用過《伊索寓言》。

36、我國第一個(gè)《伊索寓言》譯本是1625年西安刊印的《況義》。

37、清代之后，出現(xiàn)了許多種《伊索寓言》譯本。

38、上述情況表明《伊索寓言》在我國流傳之久，它至今仍令人喜聞樂見，愛不釋手。

39、是一本值得閱讀的書籍。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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