庖丁解牛原文及翻譯朗讀（庖丁解牛原文及翻譯）

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1、一、原文庖丁解牛先秦：莊周吾生也有涯，而知也無涯 。

2、以有涯隨無涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！為善無近名，為惡無近刑。

3、緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。

4、庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。

5、合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)。

6、文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”庖丁釋刀對(duì)曰：“臣之所好者，道也，進(jìn)乎技矣。

7、始臣之解牛之時(shí)，所見無非牛者。

8、三年之后，未嘗見全牛也。

9、方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。

10、依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。

11、今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。

12、彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。

13、雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。

14、動(dòng)刀甚微，謋然已解，如土委地。

15、提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。

16、”文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉。

17、”二、譯文我的生命是有限的，而知識(shí)是無限的。

18、以有限的生命去追求無限的知識(shí)，真是危險(xiǎn)??！已經(jīng)有了危險(xiǎn)，還要執(zhí)著地去追求知識(shí)，那么除了危險(xiǎn)以外就什么都已經(jīng)沒有了。

19、做好事不要求名，做壞事不要受刑罰，以遵循虛無的自然之道為宗旨，便可以保護(hù)生命，可以保全天性，可以養(yǎng)護(hù)新生之機(jī)，可以享盡天年。

20、庖丁給梁惠王宰牛。

21、手接觸的地方，肩膀倚靠的地方，腳踩的地方，膝蓋頂?shù)牡胤?，嘩嘩作響，進(jìn)刀時(shí)豁豁地，沒有不合音律的：合乎（湯時(shí)）《桑林》舞樂的節(jié)拍，又合乎（堯時(shí)）《經(jīng)首》樂曲的節(jié)奏。

22、梁惠王說：“嘻，好?。。憬馀５模┘夹g(shù)怎么竟會(huì)高超到這種程度?。俊扁叶》畔碌痘卮鹫f：“我追求的，是道（本為虛詞，無特定之意，可解成自然的規(guī)律），已經(jīng)超過一般的技術(shù)了。

23、起初我宰牛的時(shí)候，眼里看到的是一只完整的牛；三年以后，再未見過完整的牛了（意思是：只看見一個(gè)虛線的牛，就是只看見怎么樣去解）。

24、現(xiàn)在，我憑精神和牛接觸，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活動(dòng)。

25、依照牛的生理上的天然結(jié)構(gòu)，砍入牛體筋骨相接的縫隙，順著骨節(jié)間的空處進(jìn)刀，依照牛體本來的構(gòu)造，筋脈經(jīng)絡(luò)相連的地方和筋骨結(jié)合的地方，尚且不曾拿刀碰到過，更何況大骨呢！技術(shù)好的廚師每年更換一把刀，是用刀割斷筋肉割壞的（就像我們用刀割繩子一樣）；技術(shù)一般的廚師每月就得更換一把刀，是砍斷骨頭而將刀砍壞的（因?yàn)椴恢涝趺纯?，所以砍到骨頭的時(shí)候就容易壞）。

26、如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有幾千頭了，但刀刃鋒利得就像剛在磨刀石上磨好的一樣。

27、那牛的骨節(jié)有間隙，而刀刃很??；用很薄的刀刃插入有空隙的骨節(jié)，寬寬綽綽地，那么刀刃的運(yùn)轉(zhuǎn)必然是有余地的??！因此，十九年來，刀刃還像剛從磨刀石上磨出來的一樣。

28、雖然是這樣，每當(dāng)碰到筋骨交錯(cuò)聚結(jié)的地方，我看到那里很難下刀，就小心翼翼地提高警惕，視力集中到一點(diǎn)，動(dòng)作緩慢下來，動(dòng)起刀來非常輕，豁啦一聲，牛的骨和肉一下子就解開了，就像泥土散落在地上一樣。

29、我提著刀站立起來，為此舉目四望，為此悠然自得，心滿意足，然后把刀擦抹干凈，收藏起來。

30、”梁惠王說：“好?。∥衣犃蒜叶〉倪@番話，懂得了養(yǎng)生的道理了。

31、”擴(kuò)展資料道理牛無疑是很復(fù)雜的，庖丁解牛，為什么能一刀下去，刀刀到位，輕松簡(jiǎn)單，原因是什么？是因?yàn)檎莆樟怂募±怼?/p>

32、牛與牛當(dāng)然各不相同，但不管是什么牛，它們的肌理都是一致的；每個(gè)人的生活也各有各的面貌，其基本原理也是近似的。

33、庖丁因?yàn)槭煜ち伺５募±?，自然懂得何處下刀?/p>

34、生活也一樣，如果能透解了、領(lǐng)悟了生活的道理，摸準(zhǔn)了其中的規(guī)律，就能和庖丁一樣，做到目中有牛又無牛，就能化繁為簡(jiǎn)，真正獲得輕松。

35、做事應(yīng)處處小心，還要保持著一種謹(jǐn)慎小心的態(tài)度，收斂鋒芒，并且在懂得利用規(guī)律的同時(shí)，更要去反復(fù)實(shí)踐，像庖丁“所解數(shù)千牛矣”一樣，不停地重復(fù)，終究會(huì)悟出事物的真理所在。

36、人類社會(huì)充滿著錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾，人處世間，只有像庖丁解牛那樣避開矛盾，做到順應(yīng)自然，才能保身、全生、養(yǎng)心、盡年。

37、莊周?莊子（公元前369－公元前286年），名周，漢族，宋國(guó)蒙（今河南省商丘市東北梁園區(qū)蒙墻寺村）人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，道家學(xué)說的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一。

38、莊子祖上系出楚國(guó)公族，后因吳起變法楚國(guó)發(fā)生內(nèi)亂，先人避夷宗之罪遷至宋國(guó)蒙地。

39、莊子生平只做過地方漆園吏，因崇尚自由而不應(yīng)同宗楚威王之聘。

40、老子思想的繼承和發(fā)展者。

41、后世將他與老子并稱為“老莊”。

42、他們的哲學(xué)思想體系，被思想學(xué)術(shù)界尊為“老莊哲學(xué)”。

43、代表作品為《莊子》以及名篇有《逍遙游》、《齊物論》。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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