關(guān)于人性本惡是誰(shuí)提出的，人性本惡這個(gè)問題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！
1、人性本惡是中國(guó)古代人性論的重要學(xué)說之一，認(rèn)為人的本性具有惡的道德價(jià)值，戰(zhàn)國(guó)末荀子倡導(dǎo)這種理論。
2、性惡論以人性有惡，強(qiáng)調(diào)道德教育的必要性，性善論以人性向善，注重道德修養(yǎng)的自覺性，二者既相對(duì)立，又相輔相成，對(duì)后世人性學(xué)說產(chǎn)生了重大影響。
3、荀子認(rèn)為人性只限于食色、喜怒、好惡、利欲等情緒欲望，不論“君子”“小人”都一樣。
4、所以荀子說：“人之生也固小人。
5、”“人之生也固小人”就叫作“性惡”。
6、至于仁義，則是由后天所學(xué)、所行、所為而獲得的。
7、擴(kuò)展資料：在名譽(yù)方面，性惡論自然是無(wú)辜的。
8、 事實(shí)上，正如性善論不能使人們自動(dòng)行善，性惡的意義不是讓人們隨意做惡。
9、 在其原始意義上，性惡論是指人類作為一種生物所具有的生命本能。
10、 如果該生物要生存，它必須誕生。
11、既然它必須誕生，就沒有必要否認(rèn)它并避免它。
12、 荀子的做法并沒有逃避它。
13、 從這個(gè)角度來(lái)看，荀子直接指的是人的本性，并且比孟子的多黨論點(diǎn)具有更多的“人情”。
14、 孟子的學(xué)說始于性善論，但以楊默結(jié)束。
15、蝎子承載著性惡的惡名，但它有更多的理性。
16、性惡論并非一定會(huì)給社會(huì)帶來(lái)不好的影響。
17、參考資料來(lái)源：百度百科—性惡論。
本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。
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