姓和氏有什么區(qū)別（姓和氏有什么區(qū)別）

關(guān)于姓和氏有什么區(qū)別，姓和氏有什么區(qū)別這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、在母系氏族公社時(shí)期，人們只知其母不知其父。

2、為了把各個(gè)氏族區(qū)分開來(lái)，“姓”即應(yīng)運(yùn)而生了。

3、“姓，人所生也”(《說(shuō)文》)，姓字從女從生，表明了出生的血緣關(guān)系，清楚地說(shuō)明同姓的人都是一位女性祖先的子孫，也是母系氏族社會(huì)同一血緣關(guān)系人群的標(biāo)記。

4、這一時(shí)期，實(shí)行氏族外婚制，同姓之間不能通婚，因而姓還起著“別婚姻”的作用。

5、我國(guó)最早從女而成的原姓十幾個(gè)，如姚、姜、姬、姒等，它們往往表示某一氏族的居住地或崇拜的圖騰。

6、　　由于人口不斷地繁殖，一個(gè)氏族發(fā)展到一定程度的時(shí)候就會(huì)發(fā)生分解，由姓衍生出它的一系列分支“氏”。

7、到了父系氏族公社時(shí)期，姓、氏則為父系氏族或部落的標(biāo)記。

8、進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以后，“氏以別貴賤”，氏成為貴族男子的專稱。

9、命氏之法主要有:諸侯以受封的國(guó)名為氏，卿大夫以所賜的采邑為氏，有的以職官為氏，有的以居住地為氏。

10、古人在長(zhǎng)期的實(shí)踐中逐漸認(rèn)識(shí)到近親結(jié)婚會(huì)產(chǎn)生不良后代，“男女同姓，其生不蕃”(《左傳》)，因而在貴族女子稱謂中則著之以姓，因?yàn)椤靶铡笨杀砻魉錾谀硞€(gè)氏族，起到“別婚姻”的重要作用。

11、　　春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，整個(gè)社會(huì)發(fā)生重大變革，姓氏制度也出現(xiàn)混亂，姓氏逐漸混同。

12、到兩漢時(shí)，姓已基本確立，與現(xiàn)在通用的姓大體相仿了。

13、然而，由于各種因素的作用，古人改姓之事常有發(fā)生。

14、　　姓和氏在現(xiàn)代基本是一個(gè)相同的概念，而在遠(yuǎn)古之時(shí)則有著嚴(yán)格的區(qū)分。

15、在那時(shí)，以女子為傳承中心的宗族稱姓，以男子為傳承中心的宗族稱氏。

16、正如《通志·氏族略》所言：“三代以前……男子稱氏，女子稱姓。

17、”當(dāng)遠(yuǎn)古的先民們?nèi)巳硕加辛诵蘸褪现螅环耸暇烷_始規(guī)范“制嫁娶”。

18、《路史》注引《古史考》曰：“上古男女無(wú)別，太昊始制嫁娶，以儷皮為禮；正姓氏，通媒約，以重人倫之本，而民始不瀆。

19、”據(jù)《通志》記載，太昊時(shí)規(guī)定：“氏同姓不同者，婚姻互通，姓同氏不同，婚姻不可通。

20、”　　我國(guó)現(xiàn)行的姓氏，是在遠(yuǎn)古姓氏的基礎(chǔ)上發(fā)展演變而來(lái)的。

21、隨著母系社會(huì)的分化和瓦解，隨著氏族社會(huì)的鞏固和發(fā)展，遠(yuǎn)古姓的概念逐步被削弱，被淡化，被遺忘。

22、從黃帝以后到西周初始近一千多年的時(shí)期內(nèi)，姓已逐步變得可有可無(wú)，氏乃是一個(gè)人的主要稱謂符號(hào)。

23、現(xiàn)今的姓氏，多數(shù)確立于春秋至秦漢時(shí)期，有的則更晚一些。

24、在這一時(shí)期，姓和氏之間的遠(yuǎn)古概念和差別已經(jīng)逐步消失，人們干脆把姓氏合一，“姓”開始成為姓氏的總稱，亦即現(xiàn)代姓的真正含義。

25、　　秦漢以前，姓和氏是兩個(gè)不同的概念。

26、“姓”起源于母系社會(huì)，用來(lái)表示母系的血統(tǒng)；“氏”起源與父系社會(huì)，為同姓衍生的分支，本來(lái)為同姓各部落的名稱，后來(lái)則專指部落的首領(lǐng)。

27、國(guó)家產(chǎn)生以后，不少封國(guó)和官職也成了氏的名稱。

28、在古代，封國(guó)和官職可能世襲，氏也就隨之可以世襲了。

29、一旦封國(guó)和官職失去后，氏就開始演變成家庭的標(biāo)志。

30、所以這時(shí)只有貴族才有姓氏，平民和奴隸是沒(méi)有姓氏的。

31、一般女子稱“姓”是用來(lái)“別婚姻”，男子稱“氏”則用來(lái)“明貴賤”，兩者的作用不一樣。

32、　　姓氏大量產(chǎn)生的時(shí)代是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，尤其是春秋時(shí)期。

33、周代制度規(guī)定，周天子的嫡長(zhǎng)子將來(lái)繼承王位，稱為太子，其余的兒子統(tǒng)稱王子，王子的兒子稱王孫，王子和王孫統(tǒng)稱王族子弟。

34、諸侯的兒子除了太子外均稱公子，公子的兒子稱公孫，公子和公孫統(tǒng)稱公族子弟。

35、王族和公族可以封國(guó)為氏。

36、公孫的子孫不屬于公族，他們以其祖父的名或字為氏，也可以其他方式命氏，主要有：　　（1）以受封的邑名為氏。

37、　?。?）以所居的地名為氏。

38、　　（3）以官名為氏。

39、　?。?）以技藝為氏。

40、　?。?）以祖先的謚號(hào)為氏。

41、　　這樣，大量不同的氏就由此產(chǎn)生了，其數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)姓的數(shù)量。

42、　　在這一時(shí)期，“姓”是固定不變的，而“氏”卻時(shí)常變化。

43、因此往往出現(xiàn)父子同姓不同氏，或姓雖不同，氏卻相同的現(xiàn)象，即使是同一個(gè)人在不同時(shí)期也可有不同的氏。

44、氏的這些變化往往反映了貴族的地位和職權(quán)的變更。

45、如戰(zhàn)國(guó)中期的商鞅，他原本是衛(wèi)國(guó)公孫后代，所以又叫衛(wèi)鞅和公孫鞅，秦國(guó)封他為商君后，他又稱為商鞅。

46、　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著奴隸制宗法制度的崩潰，舊有姓氏體系也逐漸混亂，出現(xiàn)了姓氏合一的傾向。

47、到了秦漢時(shí)期，我國(guó)的姓氏體系基本上確立了下來(lái)，姓和氏完全融合不分，并且不再是貴族的專利，平民也能有姓氏了。

48、秦漢以后，新的姓氏產(chǎn)生的途徑主要有以下幾種：　　（1）為避禍而改姓；　　（2）為避帝王的名諱而該姓；　　（3）少數(shù)民族與漢族融合時(shí)，少數(shù)民族的部落名稱演變成漢姓；　?。?）當(dāng)某一姓氏的字有幾種不同的寫法時(shí)，往往演變成幾種不同的姓氏。

49、　　大約到宋代時(shí)，中國(guó)的姓氏已與現(xiàn)代幾無(wú)二致了。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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